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1、海外漢學(xué)研究第四講 海外漢學(xué)研究海外漢學(xué)研究 第四講第四講美國的漢學(xué)研究美國的漢學(xué)研究海外漢學(xué)研究第四講美國漢學(xué)之根源僑居地漢學(xué)美國的漢學(xué)研究在起始階段與英國極為相似：其主要力量均為在華的外交官、傳教士等僑居地漢學(xué)家；這些被稱為“業(yè)余漢學(xué)家”的美國人雖然有局限，但他們的工作在美國漢學(xué)史上具有拓荒之功，是美國漢學(xué)的根源；代表人物：衛(wèi)三畏、明恩溥、馬士、傅蘭雅、丁韙良、盧公明等。海外漢學(xué)研究第四講衛(wèi)三畏（S. W. Williams）海外漢學(xué)研究第四講海外漢學(xué)研究第四講海外漢學(xué)研究第四講海外漢學(xué)研究第四講海外漢學(xué)研究第四講海外漢學(xué)研究第四講海外漢學(xué)研究第四講中國人的素質(zhì)目錄第一章面子要緊第一章面子

2、要緊第二章省吃儉用第二章省吃儉用第三章辛勤勞作第三章辛勤勞作第四章恪守禮節(jié)第四章恪守禮節(jié)第五章漠視時間第五章漠視時間第六章漠視精確第六章漠視精確第七章天性誤解第七章天性誤解第八章拐彎抹角第八章拐彎抹角第九章柔順固執(zhí)第九章柔順固執(zhí)第十章心智混亂第十章心智混亂第十一章麻木不仁第十一章麻木不仁第十二章輕蔑外國人第十二章輕蔑外國人第十三章缺乏公共精神第十三章缺乏公共精神第十四章因循守舊第十四章因循守舊第十五章漠視舒適方便第十五章漠視舒適方便第十六章生命活力第十六章生命活力第十七章遇事忍耐第十七章遇事忍耐第十八章知足常樂第十八章知足常樂第十九章孝行當(dāng)先第十九章孝行當(dāng)先第二十章仁慈行善第二十章仁慈行善第二

3、十一章缺乏同情第二十一章缺乏同情第二十二章社會風(fēng)暴第二十二章社會風(fēng)暴第二十三章共擔(dān)責(zé)任與尊重律法第二十三章共擔(dān)責(zé)任與尊重律法第二十四章互相猜疑第二十四章互相猜疑第二十五章言而無信第二十五章言而無信第二十六章多神論第二十六章多神論 泛神論泛神論 無神論無神論第二十七章中國的現(xiàn)實與需要第二十七章中國的現(xiàn)實與需要海外漢學(xué)研究第四講馬士（Hosea Ballou Morse，1855-1934海外漢學(xué)研究第四講海外漢學(xué)研究第四講海外漢學(xué)研究第四講費正清二戰(zhàn)后，西方漢學(xué)迅速發(fā)展，尤其是美國在費正清的帶動下，形成了所謂的Chinese Studies，中國學(xué)研究更注重利用政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科的理論來研究當(dāng)代中國，與歐洲的傳統(tǒng)漢學(xué)有所不同。