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1、第三章 職業(yè)教育的發(fā)展 一、 概念題 半工半讀制度是半工半讀的學(xué)校教育制度和半工半讀的工廠勞動(dòng)制度即，部分時(shí)間接受教 育和學(xué)習(xí)，部分時(shí)間從事生產(chǎn)勞動(dòng)，體現(xiàn)教育與勞動(dòng)相結(jié)合。 二、填空題 職業(yè)教育是社會(huì)分工和（技術(shù)進(jìn)步）的產(chǎn)物，始終伴隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。 現(xiàn)代意義上的職業(yè)教育是（工業(yè)革命）的結(jié)果。 當(dāng)人類懂得有意識(shí)地向下一代傳遞這些經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，人類的 教育）便產(chǎn)生了。 原始社會(huì)教育的全部的目的幾乎都是圍繞（生存）活動(dòng)展開的，原始社會(huì)教育主要為生產(chǎn) 勞動(dòng)服務(wù)。 中國(guó)奴隸社會(huì)最著名的有關(guān)職業(yè)記載的著作是《周禮?考工記）。 古代社會(huì)主要的職業(yè)教育形式是（家傳世襲）、（師徒相傳）、（學(xué)徒制

2、）。 中世紀(jì)行會(huì)的勞動(dòng)者由（師傅）、（工匠）、（徒弟）三種身份的人組成。 （莫爾）的《烏托邦》認(rèn)為職業(yè)教育是建立理想的必要組成部分。 （拉伯雷）的《巨人傳》認(rèn)為職業(yè)教育是建立理想的必要組成部分 1567年，英國(guó)女王伊麗莎白一世頒布了（工匠、徒弟）法。 18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，（學(xué)徒）制在機(jī)器工業(yè)的沖擊下逐步衰落 1889 年（英國(guó)）頒布了“技術(shù)教育法”。 1919 年通過的阿斯蒂埃法］被稱為（法國(guó)）技術(shù)教育的憲章，標(biāo)志著國(guó)家技術(shù)教育制度的 正式形成。 俄國(guó)1868年由莫斯科帝國(guó)技術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)戴拉?保斯提出的俄羅斯制）革新技術(shù)教育方 法，奠定了現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教學(xué)方法的基礎(chǔ)。 美國(guó) 1

3、862年和1890年先后兩次頒布（ 莫雷爾）法，通過“贈(zèng)地”和撥款資助的方式大 力發(fā)展高等職業(yè)教育。 美國(guó)在（1917）年通過的《史密斯—休斯法案》正式確立了美國(guó)職業(yè)教育體系與制度。 我國(guó)最早的實(shí)業(yè)學(xué)堂是（1866）年福建馬尾船政局附設(shè)的船政學(xué)堂，這是我國(guó)企業(yè)辦學(xué)之 始。 19世紀(jì)80年代，洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批獨(dú)立學(xué)堂，著名的列舉三個(gè) 天津電報(bào)學(xué)堂、天津水 師水堂、上海電報(bào)學(xué)堂、天津武備學(xué)堂、廣東水陸師學(xué) ）。 我國(guó)實(shí)業(yè)教育從1902年7月清政府頒布的《欽定學(xué)堂章程）以后，才1903年學(xué)制教育 史上又稱為 《奏定學(xué)堂章程 ） 《欽定學(xué)堂章程》和《奏定學(xué)堂章程》又稱 壬寅癸卯學(xué)制）。 19

4、17年 5 月6 日（黃炎培）聯(lián)合教育界、實(shí)業(yè)界、政界知名人士42 人在上海發(fā)起組織的 中華職業(yè)教育社）。 中華職業(yè)教育社出版刊物為《教育與職業(yè)）。 中華職業(yè)教育社曾提出“勞工（神圣）”、“（雙手）萬能”的口號(hào)。 1922年頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》教育史上又稱為壬戌學(xué)制。 我國(guó)現(xiàn)代施行的“六、三、三、制”的基本學(xué)制體系始于壬戌）學(xué)制。 1933年1月，國(guó)民政府公布（職業(yè)學(xué)校）法》，把職業(yè)學(xué)校分成初、高兩級(jí)，并得附設(shè) 各種職業(yè)補(bǔ)習(xí)班。 張之洞）完整提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的教育主張。 20世紀(jì)初葉，（.張謇）提出“實(shí)業(yè)與教育迭相為用”的教育觀點(diǎn)。 1945年美國(guó)國(guó)會(huì)通過（退伍軍人就業(yè)）

5、法，既解決了戰(zhàn)后軍人大規(guī)模失業(yè)的問題，造就 了幾百萬的專門人才，此舉不僅提高了勞動(dòng)力的素質(zhì)，而且大大促進(jìn)了職業(yè)教育和高等教育 的發(fā)展。 1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，美國(guó)歸咎于美國(guó)的教育已經(jīng)落后于蘇聯(lián), 1958年頒布（國(guó)防教 育法），注重國(guó)家急需科技人才的培養(yǎng)。 1971年教育署署長(zhǎng)馬蘭開始積極推行（生計(jì)教育運(yùn)動(dòng)），試圖實(shí)現(xiàn)普通教育和職業(yè)教育一 體化。 美國(guó)綜合中學(xué)通常分為（學(xué)術(shù)科、普通科、職業(yè)科）三個(gè)不同的發(fā)展方向。 美國(guó)高等職業(yè)教育，也即高中后的職業(yè)教育主要由社區(qū)學(xué)院）承擔(dān)。 英國(guó)制定的由低向高的五級(jí)國(guó)家專業(yè)資格證書標(biāo)準(zhǔn)英文簡(jiǎn)稱（NVQ）。 1949年制定的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共

6、同綱領(lǐng)》規(guī)定“：中華人民共和國(guó)的文化教育為 新民主主義的，即（民族的）、（科學(xué)的）、（大眾的）文化教育”。 （1953）年政務(wù)院決定把各類技工訓(xùn)練機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極發(fā)展為以培養(yǎng)技術(shù)工人為目標(biāo)的各 類（技工學(xué)校），由勞動(dòng)部進(jìn)行綜合管理。 （劉少奇）最早完整地提出兩種勞動(dòng)制度和兩種教育制度。 1958年5月，劉少奇在天津視察工作時(shí)指示，提出試辦半工半讀）學(xué)校，要實(shí)行新的 教育制度和勞動(dòng)制度。 1958年5月27日，全國(guó)第一所廠辦（半工半讀）學(xué)校——天津國(guó)棉一廠（半工半讀）學(xué) 校開學(xué) （文化大革命）時(shí)期，我國(guó)職業(yè)教育被誣為資產(chǎn)階級(jí)“雙軌制”教育的化身。 1978年，教育部將全國(guó)（技工學(xué)校）的綜合

7、管理工作劃歸國(guó)家勞動(dòng)總局主管。 教育部職業(yè)技術(shù)教育司于 1982）年成立。 1983年，（鄧小平）提出：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。 大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育的工作方針早在1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定） 中提出。 （1986）年第一次全國(guó)職業(yè)技術(shù)教育工作會(huì)議召開。 （1996）年《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》頒布。 我國(guó)改革開放以來首批高等職業(yè)技術(shù)師范院校于1979）年成立。 （1999）年《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典》發(fā)布，這是我國(guó)第一部對(duì)職業(yè)進(jìn)行科學(xué)分類 的權(quán)威性文獻(xiàn)。 香港特區(qū)職業(yè)教育主要由（職業(yè)訓(xùn)練局委員會(huì)）負(fù)責(zé)實(shí)施。 三、判斷改錯(cuò)題 培養(yǎng)兒童是原始社會(huì)最

8、迫切、最主要的任務(wù)。（勞動(dòng)者） 職業(yè)源于社會(huì)勞動(dòng)。（分工） “傳長(zhǎng)不傳幼，傳子不傳婿”反映的是古 師徒相傳職業(yè)教育的寫照。（家傳世襲） 家傳世襲是比師徒相傳進(jìn)步的一種教育形式。（師徒相傳、家傳世襲） 學(xué)徒制具有很強(qiáng)的行業(yè)壟斷性。 在學(xué)徒制崩潰和職業(yè)學(xué)校尚未普遍發(fā)展之前，一些大企業(yè)內(nèi)的職工培訓(xùn)也逐步發(fā)展起來 在19世紀(jì)中葉以前，職業(yè)教育基本是私人和民間的事情，政府尚未給予積極的支持。 1912—1913年期間頒布了一系列教育改革令，匯總各學(xué)校章程，制定的學(xué)制稱壬戌學(xué) 制。（壬子癸丑學(xué)制） 學(xué)制將實(shí)業(yè)學(xué)堂改稱為實(shí)業(yè)學(xué)校和專門學(xué)校。 日本明治維新后在新興的官辦企業(yè)內(nèi)積極開展職工培訓(xùn)，并成為日

9、本職業(yè)教育的一大特 點(diǎn)。 日本1895年以《職業(yè)學(xué)校令》為標(biāo)志，形成了比較完整的職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)。 德國(guó)的雙元制職業(yè)教育制度也可稱為雙軌制。（企校合作制） 1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院召開第三次全國(guó)教育工作會(huì)議，頒布《（大力發(fā)展職業(yè)教 育的決定》）。（關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定） 四、簡(jiǎn)答題 1. 簡(jiǎn)述原始教育的非獨(dú)立性特點(diǎn)。 在原始社會(huì)，人類已經(jīng)積累了一定的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，但原始人的經(jīng)驗(yàn)畢竟有限，教育在 群體活動(dòng)中遇事而教、隨機(jī)而教，生存能力在生產(chǎn)、生活過程中通過身帶言傳、模仿練習(xí)獲 得、積累。教育是原始人生存和生活的一部分，貫穿于其活動(dòng)的全過程，但教育尚未從社會(huì) 生產(chǎn)活

10、動(dòng)中分離出來。原始教育具有全體性、無差異性、原始社會(huì)的教育是在整個(gè)社會(huì)生活 中進(jìn)行的等特點(diǎn)。 2. 簡(jiǎn)述原始教育中生產(chǎn)技術(shù)教育的主要形態(tài)和重要意義。 原始社會(huì)雖然沒有人為的差異，但是按男女和年齡在勞動(dòng)分工上已有所區(qū)別，男子以漁獵、 種植為主；婦女以采集、飼養(yǎng)為主；老人、小孩是輔助勞動(dòng)力，也是主要的教育者和受教育 者。如果說原始社會(huì)自然形態(tài)的分工還夠不成職業(yè)分工，但原始社會(huì)的傳遞生產(chǎn)技術(shù)的教育 則是很顯然的。從某種意義上說，原始社會(huì)的教育主要是生產(chǎn)技術(shù)教育。相傳燧人氏教人鉆 木取火；伏羲氏發(fā)明網(wǎng)罟，教民佃漁畜牧；神農(nóng)氏制耒、耜，教民農(nóng)耕，食用五谷，又嘗百 草，發(fā)現(xiàn)藥材，教人治病；黃帝煉石為銅

11、、造舟車、作宮室等。傳說中的三皇五帝都是原始 社會(huì)后期部落中的智者、首領(lǐng)和“技術(shù)教育”大師。火的發(fā)明，石器、木器的使用，陶冶、 金屬制品的應(yīng)用，耕種、捕獵、養(yǎng)殖等技術(shù)，在當(dāng)時(shí)都是破天荒的進(jìn)步，引起了生產(chǎn)技術(shù)的 飛躍發(fā)展，所以生產(chǎn)技術(shù)教育乃是人類教育的本源。 3. 簡(jiǎn)述日本發(fā)展職業(yè)教育的主要經(jīng)驗(yàn)。 （1）根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，及時(shí)地通過立法來規(guī)范和促進(jìn)職業(yè)教育與培訓(xùn)的發(fā)展，保證 了職業(yè)教育政策的權(quán)威性和相對(duì)穩(wěn)定性。 （2）政府和民間共同協(xié)力發(fā)展職業(yè)教育，特別是以實(shí)用為主的“各種學(xué)?！薄ⅰ皩Ｐ迣W(xué) ?！币运搅槎啵谡吆拓?cái)政方面都給予積極扶持。 （3）教育系統(tǒng)、勞動(dòng)系統(tǒng)、企業(yè)內(nèi)培訓(xùn)、社會(huì)

12、公共機(jī)構(gòu)職業(yè)訓(xùn)練等共同參與職業(yè)教育 與培訓(xùn)，形成完整的大職業(yè)教育系統(tǒng)，特別是日本企業(yè)內(nèi)自主培訓(xùn)員工的傳統(tǒng)，成為其職業(yè) 教育的重要方面，也是民間重視職業(yè)教育的重要標(biāo)志。 （4）“產(chǎn)學(xué)合作”的職業(yè)教育模式，一是定時(shí)制高中、函授制高中與企業(yè)職業(yè)訓(xùn)練機(jī)構(gòu) 合作培養(yǎng)技術(shù)工人；二是大學(xué)與大企業(yè)在科研、人員交流等方面的普遍合作。 （5）職業(yè)學(xué)校、教育形式的多樣化，專業(yè)設(shè)置多元化、綜合化（壓縮專業(yè)門類，創(chuàng)辦 跨層次、多學(xué)科的綜合高中、選修制高中等），重視職業(yè)教育的發(fā)展基礎(chǔ)，提高隨著科技和 產(chǎn)業(yè)變化的適應(yīng)能力。 4. 簡(jiǎn)述半工半讀制度的意義。 半工半讀既是勞動(dòng)制度，又是教育制度，兩者是結(jié)合的。從當(dāng)前看，

13、既能辦學(xué)校，有希望 普及教育，又能減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，能夠培養(yǎng)新的人，培養(yǎng)既能從事腦力勞動(dòng)又能 從事體力勞動(dòng)的人。 5. 簡(jiǎn)要總結(jié)中外職業(yè)教育改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。 一是，經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的基礎(chǔ)和根本動(dòng)力，職業(yè)教育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求才能得 到健康的發(fā)展，同時(shí)職業(yè)教育應(yīng)該積極地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。即由被動(dòng)的“需求驅(qū)動(dòng)”向主 動(dòng)的“發(fā)展驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)變。 二是，職業(yè)教育的發(fā)展首先需要政府鼓勵(lì)，關(guān)鍵是有政策支持，穩(wěn)步提高要靠立法推動(dòng)與 保障。 三是，科學(xué)地預(yù)測(cè)社會(huì)需求，不斷調(diào)節(jié)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和手段， 使之適應(yīng)社會(huì)（特別是本地區(qū)、本部門）生產(chǎn)發(fā)展的需要，形成“產(chǎn)教”和“教

14、產(chǎn)”的有效結(jié) 合，是職業(yè)教育生存和發(fā)展的生命力。 四是，興教基礎(chǔ)的社會(huì)性、教育系統(tǒng)的開放性、辦學(xué)形式的多樣化、育人宗旨的全面性、 滿足需求的終身化，是現(xiàn)代職業(yè)教育應(yīng)有的特點(diǎn)和發(fā)展的必然趨勢(shì)。 五、論述題 1. 評(píng)述陶行知先生的“生活教育”理論。 陶行知是一位偉大的人民教育家。他在批判傳統(tǒng)教育、洋化教育，探索適合中國(guó)國(guó)情教育 的過程中，提出了“生活是教育的中心”的主張，即生活教育理論。生活教育理論可概括為 三句話：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！保敖虒W(xué)做合一”。陶行知從反對(duì)與民眾生活無關(guān)的“死 讀書、讀死書、讀書死”的“老八股”與“洋八股”入手，提出真正的教育必須從服務(wù)生活 出發(fā)，應(yīng)該是

15、“供人生需要”，“達(dá)民之情、遂民之欲”，“解放人類”的教育?；谶@種認(rèn)識(shí)， 他把學(xué)校從課堂、書本推向大自然、大社會(huì)和群眾生活中去，與自然、社會(huì)的改造，群眾生 活的需要聯(lián)系起來，二者相互影響、促進(jìn)，這才是真正的生活教育。對(duì)于教學(xué)方法他提出“教 學(xué)做合一”的主張，這是解決學(xué)非所用，用非所學(xué)，達(dá)到學(xué)以致用的方法“。事怎樣做就怎樣 學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教”；“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子?！薄敖虒W(xué)做是 一種事，不是三件事”，“做是學(xué)的中心，也就是教的中心?！薄跋壬米鰜斫?，乃是真教；學(xué) 生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！彼赋觯敖虒W(xué)做合一”、“勞力與勞心結(jié)合”才能求得“真知?！? 2. 試述發(fā)展

16、職業(yè)教育的價(jià)值。 職業(yè)教育的發(fā)展與各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)文化背景和政府對(duì)職業(yè)教育的重視程度及所 采取的政策等都有直接或間接的關(guān)系。一般說來，一個(gè)國(guó)家的職業(yè)教育與培訓(xùn)的發(fā)展是與其 經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、教育整體發(fā)展水平密切相關(guān)的。以勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為代表的發(fā)展 中國(guó)家，由于初等教育尚未普及、教育質(zhì)量較低，社會(huì)和家庭對(duì)高等教育期望值高，反而普 遍鄙視職業(yè)教育，職業(yè)教育辦學(xué)層次和水平偏低。當(dāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向工業(yè)化階段轉(zhuǎn)軌，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 向資本密集型轉(zhuǎn)變，中等學(xué)校職業(yè)教育大量發(fā)展，政府和企業(yè)積極地支持職業(yè)教育的發(fā)展。 隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向高新科技層面推進(jìn)，高科技含量和高經(jīng)濟(jì)附加值產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)，迫 切需要大

17、批有寬厚知識(shí)基礎(chǔ)和掌握高新技術(shù)的“知識(shí)工人，”職業(yè)教育開始從中等層次向高等 教育水平延伸，職業(yè)教育納入終身教育體系成為成人教育的重要內(nèi)容。 發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求表明：第一，隨著第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)的增加 越來越多的人與消費(fèi)者直接打交道，這些人必須具備良好的表達(dá)、理解和人際溝通能力，具 有比較寬厚的文化基礎(chǔ)；第二，隨著技術(shù)現(xiàn)代化水平的加快、生產(chǎn)品種的復(fù)雜化和個(gè)性化以 及勞動(dòng)市場(chǎng)不穩(wěn)定性的增加，從業(yè)人員必須具備寬專結(jié)合、快速適應(yīng)和進(jìn)一步吸收新知識(shí)、 接受再教育的能力；第三，隨著工作環(huán)境中信息量和各種交往的增加和組織管理的革新，對(duì) 工作者的創(chuàng)造性思維能力、社交和合作能力，以及相應(yīng)的責(zé)

18、任感、自主和服務(wù)意識(shí)、敬業(yè)精 神等提出更高、更普遍的要求。 3. 談?wù)剬?duì)大職業(yè)教育的理解。 國(guó)際職教界對(duì)職業(yè)教育的概念和內(nèi)涵一直有爭(zhēng)論。有的國(guó)家稱“職業(yè)技術(shù)教育”；有的 國(guó)家叫“職業(yè)教育”；教科文組織自70 年代以來一直使用“技術(shù)與職業(yè)教育”；國(guó)際勞工組 織則使用“職業(yè)教育與培訓(xùn)”；世界銀行和亞洲開發(fā)銀行自80 年代中期開始使用“技術(shù)和職 業(yè)教育與培訓(xùn)（TVET）”的概念。1999年第二次國(guó)際技術(shù)與職業(yè)教育大會(huì)首次采用了 “技術(shù) 和職業(yè)教育與培訓(xùn)”的概念。 上述概念的變化反映了職業(yè)教育思想的進(jìn)步和發(fā)展： （1）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、狹義的職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)相排斥的觀念，確立包括職業(yè)教育、技 術(shù)教育

19、與培訓(xùn)在內(nèi)的大職業(yè)教育觀念。教科文副總干事鮑維爾提出：“技術(shù)和職業(yè)教育與培 訓(xùn)是通向未來的橋梁。但是，必須有一條由技術(shù)和職業(yè)教育與培訓(xùn)作為導(dǎo)向的就業(yè)道路，否 則我們就是在制造新問題。由此可見，我們需要的不僅是重振活力和更加協(xié)調(diào)的技術(shù)和職業(yè) 教育與培訓(xùn)計(jì)劃，而且是技術(shù)和職業(yè)教育與就業(yè)結(jié)合的新局面——我們需要把技術(shù)和職業(yè)教 育與培訓(xùn)聯(lián)系起來的新模式，使教育、培訓(xùn)、就業(yè)和社會(huì)福利幾個(gè)方面工作在一個(gè)國(guó)家內(nèi)、 在國(guó)際范圍內(nèi)聯(lián)系起來?！? （2）職業(yè)教育應(yīng)融入終身教育之中，應(yīng)開展全民職業(yè)教育，必須更有效地與中等、高 等及成人教育相結(jié)合。在終身學(xué)習(xí)與培訓(xùn)思想的指導(dǎo)下，要求主管職業(yè)教育的各部門，特別 是教育部

20、門和勞動(dòng)部門鼎力合作。職業(yè)教育應(yīng)與普通教育、成人教育、高等教育等各類教育 建立起一種相互銜接、相互溝通、相互補(bǔ)充的關(guān)系，構(gòu)建一個(gè)靈活的（模塊課程、彈性學(xué)制、 累積學(xué)分等）、開放的、自主的、滿足學(xué)習(xí)者（職前、職后）需求的職業(yè)教育體系“。只有終 身學(xué)習(xí)、終身受教育，才能終身就業(yè)”，已經(jīng)成為現(xiàn)代勞動(dòng)力市場(chǎng)的一條基本規(guī)律。 （3）職業(yè)教育是有可觀回報(bào)的“產(chǎn)業(yè)”。1999 年第二次國(guó)際技術(shù)與職業(yè)教育大會(huì)提出的 《建議書》指出：“政府和私營(yíng)企業(yè)應(yīng)把技術(shù)和職業(yè)教育看成是一種投資，而不是支出，是 有可觀回報(bào)的。這種回報(bào)包括工人的良好表現(xiàn)、生產(chǎn)力提高、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的加強(qiáng)?！贝髸?huì) 在涉及職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)時(shí)強(qiáng)調(diào)：舉辦

21、技術(shù)和職業(yè)教育各方都會(huì)受益，是一種有效和“有回報(bào)的 投資”?！耙虼?，技術(shù)和職業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)應(yīng)該最大限度地在政府、企業(yè)、社區(qū)和學(xué)員之間分?jǐn)?。?職業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)不再是來自一個(gè)渠道，而應(yīng)是各方集資。 4. 借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)談?wù)剬?duì)消除鄙視職業(yè)教育的觀點(diǎn)。 在我國(guó)，由于傳統(tǒng)的“勞心者治人，勞力者治于人、”“君子不器”等觀念的影響，職業(yè)教 育局限在工匠、商賈等下層社會(huì)人群中陳陳相因，自然不能登“圣賢”教育的大雅之堂?！迸f 中國(guó)屈指可數(shù)的實(shí)業(yè)教育也被人嘲諷為“失業(yè)教育，”現(xiàn)在有人戲稱職業(yè)教育是“根雕藝術(shù)。” 其實(shí)，職業(yè)教育本質(zhì)是勞動(dòng)教育、大眾化教育、成材教育、就業(yè)教育，也是個(gè)性教育。本來 職業(yè)教育是任何從業(yè)者人人應(yīng)該接受的教育，但在現(xiàn)實(shí)中人們普遍用狹隘的眼光歧視職業(yè)教 育。由此想到，師范教育作為職業(yè)教育中的佼佼者，從開始舉辦為對(duì)抗鄙視教師的陳腐觀念 就給予“專業(yè)助學(xué)金”等鼓勵(lì)政策，但其它職業(yè)教育沒有如此幸運(yùn)。同屬東方“學(xué)歷本位” 價(jià)值體系下的韓國(guó)，在發(fā)展職業(yè)教育中采取諸多有效措施扶植職業(yè)教育，如減低學(xué)費(fèi)、免服 兵役、開通升學(xué)渠道等對(duì)我們很有啟示?？傊?，觀念的改變不是一朝一夕的事，但如果我們 的政策和措施朝著有利于職業(yè)教育發(fā)展的方向引導(dǎo)“，能力為本位”逐步成為社會(huì)用人的基本 標(biāo)準(zhǔn)，人們自然會(huì)作出切合實(shí)際的、明智的選擇。