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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,時評類作文的寫法,時評是對一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法。,敘是基礎(chǔ)，沒有了具體事件，論說就無從展開，,議是敘的目的，是主,。即要夾敘夾議。時評是論說文，但它在對事件作出理性判斷和分析時并不排斥情感的作用。在情在理的評說才會讓人心悅誠服

2、。即要,亦理亦情,。,【,一、什么是時評文,】,（一）,要引,敘新聞事件,，,并從中提出看法,對題目所給材料毫不提及的，在表達方面會降一等級評分,。,（二）,重視時評的結(jié)構(gòu),：,1、開頭引敘新聞事件。,摘引或概敘,;,（引）,2、,提出看法,;,（議）,3、,分析評論：就事論事，（可,借助思辯的方法,適當引開）,;,（聯(lián)）,4、提出建設(shè)性意見或提出呼吁。（結(jié)）,【,二、時評文基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,】,時評類作文常用結(jié)構(gòu)模式：,引,簡潔,（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）,議,充分,（正反對比、假設(shè)因果、點面層進）,聯(lián),緊扣,（明析原因、直指危害、闡明意義）,結(jié),點題,（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）,

3、【例如】：閱讀下面文字，選準角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。,由新京報推出的“中國最美50人評選”活動啟動已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標準”的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一。,【,三、范例剖析,】,步驟一：理解事件李宇春中性打扮被追捧,步驟二：明確觀點美還是不美【肯定還是否定，還是有保留的肯定或否定】,1.女子中性打扮、陽剛氣質(zhì)，也是一種美，颯爽英姿，陽光時尚，符合時代特點。,2.女子應(yīng)以陰柔、嬌弱為美，男子以陽剛壯碩為美，陰陽自成天地，男

4、女各具特性。,步驟三：組織論據(jù)【說理、舉例】論證你對美的標準的定義或看法。,時評一般結(jié)構(gòu)：,1、敘述新聞事件，說清楚消息來源。,2、針對事件提出問題。(,李宇春究竟算不算美人？),3、對問題作出判斷（提出中心論點）。,(什么是美?),4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點）【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】,聯(lián)想,同類,事件:,顯示其普遍性或特殊性，引起注意；,聯(lián)系,自身、他人,（,目前、說古論今,）論述。,5、對問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁。,1、敘述新聞事件，說明清楚消息來源。,可以開門見山，直述事件；也可以略做鋪墊,最近，新京報推出“中國最美50人評選活動”，身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛

5、氣派被熱捧，李宇春憑25萬票的高人氣一度領(lǐng)跑排名榜。這25萬的票數(shù)讓許多人都大吃一驚，以至在網(wǎng)絡(luò)、輿論界引起一場關(guān)于“美的標準”的“大討論”。一時間眾說紛紜，莫衷一是。,2、針對事件提出問題。李宇春究竟算不算美人,？（,針對材料話題分析其成因）,單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形需要有個性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點化為獨特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完美地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以個性的方式展現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的原因,。,3、對問題作出判斷（提出中心論點）。,其實，美由心生,。你的容顏

6、固然可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎如用美麗的、善良的心，直接觸動別人的心弦？套句廣告，,心的美，才是真的美,。,4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點）理據(jù)可以旁征博引、說古論今。,1,畢淑敏說：“我說的美，就是善良。一個姑娘要是經(jīng)常和善地笑著對人，她的嘴角就會往上翹，眉梢就會挑起來，天長日久就變美了。而漂亮的女人，則不一定真美?！边@是對美的最好詮釋。,道理論證:引用,4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點）,理據(jù)可以旁征博引、說古論今。,2外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人偉大。”既然外貌之美在歲月洪流里孱弱如蘆葦，那為什

7、么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅韌些呢？,4、提出判斷的理據(jù)（證明論點）,【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】,3說到底，真正的美的東西必定是自然、簡單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長發(fā)剪去只留清新發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡單么？她們帶上新世紀女孩固有的與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢?,就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡單的中性打扮也是其簡單純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？,聯(lián)系現(xiàn)實（目前、近處）發(fā)表意見,反問分析,4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點）,理據(jù)可以

8、旁征博引、說古論今。,4如果細細分析熱愛中性打扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡單、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強烈的自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨立于世上，她們不要復(fù)雜的裙擺，只希望更堅強更清爽面對世界。這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開始挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀女生對世界又一種承諾，是她們具有獨立奮斗意識的外在表現(xiàn)。,聯(lián)想同類事件,:,顯示其普遍性或特殊性，引起注意,我們在尋找心中那把“美”的標尺之時不應(yīng)只局限于表面：,夸父,逐日不舍，長眠虞淵，能說他不美么？,花木蘭,女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美

9、么？,卡西莫多,外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，能說他不美么？,圣女貞德,蔑視教會，斷發(fā)易服，為解放法國而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么?,聯(lián)想同類事件,:,顯示其普遍性或特殊性，引起注意,反觀韓國美的標準，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了個性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的?，F(xiàn)在的年輕人，也有染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個健康活潑的形象，符合時代特點，顯得陽

10、光時尚，這是一種美。,對比論述,5、對問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁希望等。,人在成長，社會在進步，思想視野開闊了，對美的評價就不該拘泥。但應(yīng)以健康形象為美。,不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，正是思想與社會的一種進步。,1.贊譽式：,中性打扮是一種美,有陽剛氣派的女孩是美的,2.否定式：,中性打扮是不是一種美,3.告誡式：,女孩應(yīng)以陰柔為美,應(yīng)提倡傳統(tǒng)美,4.其他（與事件有關(guān)的）：,美的標準、時尚美,【,五、如何擬題,】,材料：有人說現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了；知道“景崗山”的越來越多了，知道“井岡山”的越來越少

11、了；知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了，知道“九一八”的越來少了。,要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。,【,六、審題寫法訓(xùn)練,】,1、材料主要展示了當前的一種普遍的文化現(xiàn)象：,重娛樂，輕內(nèi)涵；重物質(zhì)，輕精神。,2、,對以上材料你有何感想？,表明落腳點應(yīng)該是反思當前的文化，也可以在此基礎(chǔ)上說開去。,審 題,（1）否定當前文化，力主重建。,（2）贊成當前文化，與時俱進。,（3）辯證看待當前文化，既要追求時尚，又要優(yōu)良文化傳統(tǒng)。,立 意,材料可以使用，但不能僅僅使用這些，要再聯(lián)想一些當前中國社

12、會（也可是其他國家）的現(xiàn)象；引用原材料也不能照般，要根據(jù)自己的目的側(cè)重點取舍或強化。還有以下材料可以適當使用：,（1）韓流席卷中國；（2）韓寒等新生代作家流行,（3）英美娛樂影視、歌曲很流行,（4）大話西游等“惡搞”很流行,（5）網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)靡,（6）快餐文化 （,7,）選秀現(xiàn)象,選 材,題目,：反思我們當前的文化,中心,：通過分析當前文化的本質(zhì)、產(chǎn)生原因、正負兩方面的作用，提出一些怎樣使當前文化健康發(fā)展的方法。,段落層次,：,第一段：開頭：簡括材料，提出觀點,第二段：當前文化到底是一種怎樣的文化？,淺層的、重感官享受的、重物質(zhì)的、缺乏深度的、甚至是惡俗的；但有強烈的新鮮感的。,思路提綱,第三段

13、：這種文化何以會產(chǎn)生？,（1）社會節(jié)奏快，競爭激烈，壓力大，人們需要輕松文化來調(diào)劑。,（2）和傳媒的導(dǎo)向、政府的管理、教育的效力有關(guān)。,（3）受眾，主觀上不追求深刻的東西，不善于分辨。,第四段：應(yīng)該用怎樣的態(tài)度對待當前的文化？,（1）有其合理性，是隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生的。對于人們的生活有很多正面作用。,（2）深度不夠，有其嚴重的缺陷。任由發(fā)展，對個人、民族均不利。,第五段：怎樣使當前文化健康地發(fā)展？,要建設(shè)優(yōu)秀文化，需要每個人的努力，要有兼收并蓄的心態(tài)，要保持對高雅事物的熱情，從而建設(shè)深層的、理性的、重視精神的、高雅的、有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕?（1）吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。,（2）吸收優(yōu)秀的外來文化。,

14、（3）與時俱進，推陳出新。,（4）從我做起，從每個人做起。,第六段：結(jié)尾：總結(jié)全文，深化主題。,例文:少一點泡沫，多一點清香,茶，有著質(zhì)樸恬淡的外表，卻可以給你舒適深刻而以靜制動的澎湃感受；紅酒，有著雍華神秘的美貌，卻可以給你熱烈幽遠而不失儀態(tài)的心靈吶喊。一個是東方的綠油之葉，一個是西方紅果之實，它們飽含著人類文明經(jīng)典流長的魅力,（比喻開篇）,然而隨著科技日新月異，電視、電腦、隨身聽、股票、名車的頻頻亮相，人們逐漸放棄需要靜下心來品味的茶與紅酒，選擇了直接刺激大腦神經(jīng)，快感涌現(xiàn)的可樂、啤酒。而可樂啤酒的出現(xiàn)，,也標志著實用主義、流行文化強占歷史、文學(xué)等正統(tǒng)文化的地位的攻勢正式開始了,（點明本質(zhì)

15、）,正如老一輩的人們所感嘆：“周杰倫”“比爾”“愛情”的聲音越來越喧鬧，人們品味高尚寧靜的精神遺產(chǎn)的空間小了，拜金、實用主義的地盤大肆擴大了。本來體現(xiàn)真摯、善美、雄厚的歷史文學(xué)和刻苦精神應(yīng)該占主體地位，而那些“周杰倫”“股票”“比爾”充其量也只是調(diào)劑品，為什么現(xiàn)今竟本末倒置，使根本的屈居第二呢？,（追問原因）,因為許多聰明的中青年人沒有耐性去逐步探索、領(lǐng)略，他們喜歡直接到達成功，喜歡稍縱即逝的刺激，喜歡甩頭晃腦的激烈和快意。這種看似精彩卻極少內(nèi)涵的流行文化讓他們?nèi)绱税V迷，是因為快；是因為日益膨脹的享樂；是因為競爭壓力的大而致使他們不得不加緊腳步接受泡沫四濺的可樂與啤酒；是出生至今的安逸使他們拋

16、棄艱苦耐勞，放棄用心認真的態(tài)度，砸碎茶與紅酒的杯子！,（分析原因）,我們要把這個怪現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)消除，首先必須端正自己的心態(tài)?？蓸菲【萍词乖贊饬掖碳ぃ３Ｗ尨竽X、腸胃浸泡在其中就會使人的身體癱瘓；紅酒、茶雖然平靜緩慢，卻能讓大腦清醒開闊振奮精神。我必先放棄急功近利的心態(tài)，擺脫淺短庸俗之利的誘惑，掙脫出溫適深幽的泥淖中，才能找回真摯、質(zhì)樸、深刻可愛的純凈之心。其實越在這優(yōu)越發(fā)達的世界中，我們越應(yīng)該注重高尚情操的陶冶，艱苦努力精神的培養(yǎng)，這才是真正跟上時代的腳步。,（分析扭轉(zhuǎn)的做法）,和辛棄疾一起感懷歷史蒼涼；和魯迅一起討論救國憂思；和馬克吐溫討論人間幸福；和馬克思研究發(fā)展進程；和巴爾扎克討教人生意義有什么不好？這樣可以深入潛進知識海洋底部，挖掘見識的金礦，獲取智明的珍珠，通過艱苦和熱情來發(fā)現(xiàn)海底下的迷幻世界，層層漸進，歷經(jīng)磨難，這樣的成功才讓人陶醉銘記，分外珍惜；這樣的享受才是對心靈的滋養(yǎng)。,（將做法形象化和具體化）,人啊，還是選擇茶和紅酒吧！少一點燈紅酒綠的紛亂迷茫，多一點高山流水的整潔清明；少一點甜膩膚淺的泡沫，多一點悠遠甘淳的清香,（呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文）,1、科學(xué)全面分析材料，鮮明地作