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1、詩(shī)歌鑒賞常用典故40例 1．斑竹：湘妃竹。舜死后他的妃子娥皇和女英，在湘水邊上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！? 2．碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！? 3．采薇：商朝末年，周武王伐紂，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。商朝滅亡之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以“采薇”喻隱居避世。王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！? 4．獻(xiàn)芹：《列子·楊朱》有一個(gè)故事說，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，

2、豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見明主。” 5．尺素：語(yǔ)出古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書?！薄俺咚亍焙鬄闀诺拇Q。秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。” 6．登高：重陽(yáng)節(jié)有登高習(xí)俗。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 7．東山高臥：東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?！? 8．杜康：傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒，后以此作為酒的代稱。曹操《短歌

3、行》：“何以解憂，唯有杜康。” 9．寒食：節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推，在其被燒死之日禁止生火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！? 10．汗青：古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因竹簡(jiǎn)被烘時(shí)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！? 11．畫眉：西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？” 12．金烏：傳說太陽(yáng)里有三

4、足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開?！? 13．哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计淦鹪矗鞍櫋币徽Z(yǔ)出自“鴻雁”?！对?shī)·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬(勞苦)勞?！痹?shī)歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫(悲痛)哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。 14．勞歌：在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流

5、。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！? 15．夢(mèng)蝶：也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)到自己變成了蝴蝶。后以“夢(mèng)蝶”比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！? 16．青鳥：傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來(lái)，東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以青鳥為傳信的使者。李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。” 17．桑榆：傳說太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。” 18．射天狼：天狼，星宿名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。蘇軾《江城子·密州出獵》：“會(huì)

6、挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。” 19．商女：語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！? 20．陽(yáng)關(guān)：古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙笞V成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎。” 21．折腰：陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！” 22．沉魚：春秋時(shí)期，越國(guó)有一個(gè)叫西施的浣紗女，五官端

7、正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時(shí)，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，便流傳開來(lái)。 23．落雁：漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安寧。漢元帝為安撫北匈奴，選王昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程而去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在馬車上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到這個(gè)美麗的女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地上。從此，昭君就得來(lái)“落雁”的代稱。 24．閉月：漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌妓貂蟬在后

8、花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一片浮云將那皎潔的明月遮住。這正好被王允看見。王允為宣揚(yáng)他的養(yǎng)女長(zhǎng)得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面。因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。 25．羞花：唐朝開元年間，有一美女叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想起自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對(duì)著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見，宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。楊玉環(huán)

9、“羞花”稱號(hào)由此而來(lái)。 26．結(jié)草：《左傳·宣公十五年》記載，晉大夫魏顆在父親死后，沒有依照遺言讓父親的愛妾殉葬，叫她改嫁了。后魏顆與秦杜回作戰(zhàn)時(shí)，見一老人把草打成結(jié)絆倒杜回，魏顆因而得勝。夜里夢(mèng)見老人對(duì)他說，自己是所嫁婦人的父親。后以“結(jié)草”比喻真心實(shí)意地感恩報(bào)德。李密《陳情表》：“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。” 27．洗耳：意謂以接觸世俗的東西為恥辱。許由是古代傳說中的隱士。相傳堯晚年打算把君位讓給他，他逃到箕山腳下，農(nóng)耕而食。堯又請(qǐng)他出山做九州長(zhǎng)官，他到潁水邊洗耳朵，表示聽都不想聽。曹植《七啟》：“河濱無(wú)洗耳之士，喬岳無(wú)巢居之民?！? 28．倒屣：急于迎客，把鞋穿倒。表示熱情迎接賓客?！度?/p>

10、國(guó)志·魏書·王粲傳》中說，蔡邕十分賞識(shí)王粲的文才，聽說王粲上門求見，他來(lái)不及穿好鞋子，倒拖著就出門迎接。王維《輞川別業(yè)》：“披衣倒屣且相見，相歡語(yǔ)笑衡門前?！庇肿鳌暗孤摹?。 29．青眼：《晉書·阮籍傳》載，阮籍不拘禮教，能為青白眼。見凡俗之士，以白眼對(duì)之。嵇康赍酒挾琴造訪，籍大悅，乃對(duì)以青眼。青眼，眼睛正視，黑眼珠在中間。后因以“青眼”稱對(duì)人的器重或喜愛。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！? 30．爛柯：古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭

11、柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！? 31．秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！? 32．謝家：唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：①用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問子侄：“為什么人們總希望自己的子弟好？”侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。”這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《

12、沁園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。”②指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。《宋書·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。 33．梨園：梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。 34．抱柱：相傳古代有個(gè)年輕人叫尾生，同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以“抱柱”喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行

13、》：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。” 35．班馬：春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。” 36．巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。其典出自戰(zhàn)國(guó)宋玉《對(duì)楚王問》。借指鄙俗之作，多作謙辭。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣?yáng)春白雪”比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。 37．白衣蒼狗：亦作“白云蒼狗”

14、，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像蒼狗。劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無(wú)常，難以意料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。 38．高山流水：也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或樂曲的高超。唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖病吨]金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！? 39．還珠：古時(shí)合浦地盛產(chǎn)珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？” 40．金雞：古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”