《初中語(yǔ)文必考名著《艾青詩(shī)選》考點(diǎn)考向》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《初中語(yǔ)文必考名著《艾青詩(shī)選》考點(diǎn)考向（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一．認(rèn)識(shí)作者 ? 艾青，原名蔣正涵，字養(yǎng)源，號(hào)海澄，浙江金華人，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名詩(shī)人。 ? 艾青被稱為“一生追求光明的作家”。1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河--我的保姆》。以后陸陸出版詩(shī)集《大堰河》、《火把》、《向太陽(yáng)》等，傾訴對(duì)祖國(guó)和人民的情感。 ? 艾青1910年生于浙江金華一個(gè)地主家庭，五歲之前被寄養(yǎng)在同村的一個(gè)貧苦的農(nóng)家。18歲考入西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系，第二年去法國(guó)留學(xué)，兩年后回國(guó)。因?yàn)閰⒓印爸袊?guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，被捕入獄。在監(jiān)獄中，他失去繪畫(huà)的條件，于是開(kāi)始“借詩(shī)思考、回憶、控訴、抗議”，寫(xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，抒發(fā)了

2、對(duì)撫養(yǎng)他的保姆——大堰河深深的摯愛(ài)和無(wú)盡的懷念。這首詩(shī)發(fā)表時(shí)第一次署名“艾青”。 二．艾青的生平與詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)期 艾青的兩個(gè)創(chuàng)作高峰期：①20世紀(jì)30年代 ；②1978年以后 （一）20世紀(jì)30年代 ? 代表作品有：《大堰河—我的保姆》、 《雪落在中國(guó)的土地上》、《北方》、《黎明的通知》、《向太陽(yáng)》、《火把》等。 ? 1937年7月7日，盧溝橋的炮聲震撼了中國(guó)大地，也把詩(shī)人們的詩(shī)思引向民族救亡的滾滾洪流。他這一時(shí)期的詩(shī)歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫(xiě)國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格。 ? 這一時(shí)期，艾青詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”。 他的長(zhǎng)詩(shī)《向太

3、陽(yáng)》《火把》，借歌頌太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。 （二）1978年以后 ? 艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰是在1978年以后。經(jīng)過(guò)了二十年的沉寂，人們又在報(bào)刊上看到了他的名字。詩(shī)人“歸來(lái)”，詩(shī)風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。詩(shī)句變得更整齊，詩(shī)情變得更深沉，詩(shī)意變得更警策。 ? 代表作品有?《魚(yú)化石》、《鏡子》、《光的贊歌》等。 ? 三．艾青的詩(shī)歌風(fēng)格 ??解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明； ? 建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。特別是他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為

4、深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。 ? ? 1.他的詩(shī)歌，以現(xiàn)實(shí)主義為主體，汲取了象征主義的養(yǎng)分，風(fēng)格樸素清新、深沉雋永，明朗并不直露，時(shí)有含蓄也不晦澀，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。如《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》、《啟明星》等。 ? 2.艾青是自由體新詩(shī)的代表詩(shī)人。他的詩(shī)表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。 ? 3.詩(shī)歌創(chuàng)作具有“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn) ? 四．考點(diǎn)考向 （一）如何讀詩(shī)？試結(jié)合作品進(jìn)行分析。 1.注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式（押韻、分行） ? ?詩(shī)歌與散文不同，一般是分行書(shū)寫(xiě)

5、的，有些押韻，有些不押韻。 分行造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。押韻使詩(shī)歌具有音韻美，詩(shī)句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于誦讀和記憶，如林徽因的《你是人間的四月天》。而艾青的詩(shī)不拘泥于形式，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，讀起來(lái)氣韻通暢。 2.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言 ? 詩(shī)歌的語(yǔ)言與日常語(yǔ)言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。詩(shī)人從日常生活中提煉語(yǔ)言，加以“陌生化”處理，使詩(shī)歌的語(yǔ)言“能量”更大，表意更加新穎別致。 ? 如泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》第174首：“云把水倒在河的水杯里，/它們自己卻藏在遠(yuǎn)山之中?！边@首短詩(shī)把“河”比喻為“

6、水杯”，賦予“云”以主觀意愿，新穎靈動(dòng)，富有情趣。 ? 艾青的詩(shī)歌常常表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。 3.把握詩(shī)歌的意象 ? 意象是詩(shī)中寄寓了詩(shī)人主觀情感的事物。詩(shī)人總會(huì)選擇富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩(shī)，要透過(guò)詩(shī)歌中的形象，理解詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。 ? 如余光中的《鄉(xiāng)愁》選擇了郵票、船票等意象，賦予了它們思家念國(guó)的內(nèi)涵。 ? 艾青的詩(shī)中也有許多獨(dú)特的意象，閱讀時(shí)要注意把握。20世紀(jì)30年代，艾青他詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)、索求火把表達(dá)

7、了驅(qū)逐黑暗，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利的美好愿望。詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。 4.體味詩(shī)歌的情感 ?“如果逐一去掉詩(shī)歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感?！比绨嗟摹洞笱吆?-我的保姆》，更像是分行書(shū)寫(xiě)的散文。詩(shī)人的情感至真至醇，酣暢淋漓?？梢哉f(shuō)，抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。 ? 如名篇《我愛(ài)這土地》以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，接著續(xù)寫(xiě)出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫(xiě)鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人的自身形象，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來(lái)表達(dá)自己

8、對(duì)土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。 5.體會(huì)詩(shī)歌的理性美 ? 詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)含著理性美，常常借助特殊的意象，道出耐人尋味的哲理。 ? 如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫(xiě)林中之路，實(shí)則是寫(xiě)人生之路，選擇不同的路，喻指選擇不同的人生方向。 ? 艾青晚年，通過(guò)對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌:如《魚(yú)化石》《盆景》《失去地歲月》《無(wú)題》等。如《魚(yú)化石》通過(guò)魚(yú)化石形象告訴我們:生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。 （二）探討詩(shī)歌的意象 “土地”：凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)----大地母親最深沉的愛(ài)，還凝聚著詩(shī)人對(duì)生長(zhǎng)

9、于土地、耕作于土地、死于土地的勞動(dòng)者最深沉的愛(ài)，對(duì)他們的命運(yùn)的關(guān)注與探索。 “太陽(yáng)”：對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈不息的追求。蘊(yùn)含著詩(shī)人在新時(shí)代里，人們與寂寞、彷徨、哀怨告別，勇敢地走向太陽(yáng)，走向新生活的希望。 “手推車”：詩(shī)中的手推車是象征的意象，是中華民族歷史命運(yùn)深重災(zāi)難的側(cè)面體現(xiàn)；詩(shī)人借手推車表現(xiàn)“北國(guó)人民的悲哀”，也蘊(yùn)含著對(duì)保守呆板落后生活方式的悲哀。既是對(duì)苦難制造者的一個(gè)平靜又悲愴的抗議，也是對(duì)改變手推車的生活方式，振奮民族精神的哲理性啟示。 （三）《艾青詩(shī)選》的藝術(shù)特色 1.獨(dú)特的意象和主題，其中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛(ài)國(guó)主義。 ? 每一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人都有屬于

10、自己的意象，在這意象中凝聚著他對(duì)生活的獨(dú)特的感受、觀察和認(rèn)識(shí)，和詩(shī)人的獨(dú)特的思想和感情。艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛(ài)國(guó)主義。土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國(guó)和人民的最深沉的愛(ài)。太陽(yáng)的意象表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，詩(shī)人通過(guò)意象表達(dá)了一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。這種感情在近代中國(guó)人民中具有普遍性和典型性。 2.具有憂郁的詩(shī)緒。 ? “憂郁”滲透了詩(shī)人的靈魂，是構(gòu)成艾青詩(shī)歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做“艾青式的憂郁”。艾青的憂郁一方面來(lái)自個(gè)人的經(jīng)歷和性格，來(lái)自于留學(xué)法國(guó)時(shí)期所感受到的“漂泊的情

11、愫”和西方象征派、印象派文學(xué)思潮的影響;另一方面也來(lái)自于特殊的時(shí)代。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮山中，艾青輾轉(zhuǎn)于北方，親眼見(jiàn)識(shí)了北方農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)苦難，與我國(guó)古老民族的感時(shí)憤世、憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。因此，這種憂郁里，浸透了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民的極其深沉的愛(ài)，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種“深沉”的力量，表現(xiàn)的是他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的信念。 3.艾青詩(shī)歌以散文美，創(chuàng)造了現(xiàn)代自由體詩(shī)的一座高峰。 ? 艾青的詩(shī)感情真摯、語(yǔ)言樸素、不求外在形式的整齊，也不注重押韻，比以往某些自由體更自由。艾青的詩(shī)歌是現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展了近二十年后的新成果，所以，它在成

12、長(zhǎng)中，吸取了現(xiàn)代新詩(shī)的廣泛的營(yíng)養(yǎng)。這時(shí)，自由體詩(shī)已經(jīng)有了很大發(fā)展，既有蔣光赤、殷夫等的政治抒情詩(shī)的實(shí)踐，也有冰心等詩(shī)人的小詩(shī)形式可供借鑒，而且更重要的是，新詩(shī)還經(jīng)過(guò)了格律詩(shī)的提倡、探索和象征派詩(shī)的介紹、實(shí)踐，他同時(shí)也廣泛受到了惠特曼、馬雅可夫斯基、葉遂寧、波特萊爾、藍(lán)波、凡爾哈侖等外國(guó)詩(shī)人的影響，這樣，在藝術(shù)上就比以前的自由體詩(shī)有了很大的提高。 ? 簡(jiǎn)言之，他善于準(zhǔn)確地捕捉感覺(jué)，并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦?dòng)意象，使之成為感情與理智的復(fù)合體，具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。 ? 他的多數(shù)詩(shī)不強(qiáng)行押韻，也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一、但也有少數(shù)詩(shī)外形無(wú)拘無(wú)束卻注重營(yíng)造內(nèi)在的節(jié)奏與旋

13、律。 ? 善用比喻象征，短句活潑多姿，長(zhǎng)句氣勢(shì)浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。 五．經(jīng)典名篇賞析 1.《大堰河--我的保姆》 《大堰河----我的保姆》寫(xiě)于1933年1月14日，是一首有自傳性的抒情詩(shī)。詩(shī)人以幼年生活為背景，集中地描述了自己的保姆----大堰河一生的悲苦經(jīng)歷，抒發(fā)了他對(duì)保姆大堰河及勞動(dòng)人民的真摯懷念和熱情贊美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，以及對(duì)廣大勞苦大眾的贊美。 大堰河是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的縮影，她默默無(wú)聞、忍辱負(fù)重、任勞任怨地奉獻(xiàn)自己生命中全部的愛(ài)，她是平凡卻又偉大的母親。 2.《我愛(ài)這土地》 這首詩(shī)寫(xiě)于1938年11月。1938年10月，武漢失守，作為詩(shī)人的

14、艾青，親見(jiàn)了自己生存的土地被侵略者肆意踐踏的過(guò)程，懷著對(duì)侵略者的痛恨與對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)寫(xiě)下了這首詩(shī)。 第1節(jié)：以鳥(niǎo)兒對(duì)土地、河流、風(fēng)、黎明歌唱的形式，表達(dá)詩(shī)人對(duì)處于苦難中的祖國(guó)的熱愛(ài)和甘于為之奮斗獻(xiàn)身的情感。 ①土地----象征遭受日寇踐踏的國(guó)土； ②河流----象征長(zhǎng)期郁結(jié)在人民心中的悲憤； ③風(fēng)----象征人民對(duì)侵略者的憤怒； ④黎明----象征獨(dú)立自由的曙光。 第2節(jié)：以設(shè)問(wèn)的方式，直抒胸臆，形象地表達(dá)對(duì)祖國(guó)的眷戀和無(wú)比熱愛(ài)之情。 這首抒情詩(shī)采用了象征手法表達(dá)情意。詩(shī)人假設(shè)自己是一只鳥(niǎo)，通過(guò)鳥(niǎo)兒對(duì)土地的歌唱，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)處于苦難之中的祖國(guó)刻骨銘心、至死不渝的熱愛(ài)之情以及決心為其

15、獻(xiàn)出生命的強(qiáng)烈愿望。 3.《雪落在中國(guó)的土地上》? 《雪落在中國(guó)的土地上》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1937年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。此時(shí)通過(guò)描寫(xiě)大雪紛揚(yáng)而下時(shí)的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，展現(xiàn)悲憫下層人民的困苦，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深切的愛(ài)國(guó)之情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。 詩(shī)歌反復(fù)詠嘆“雪落在中國(guó)的土地上：寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”全詩(shī)皆以散文化的語(yǔ)言寫(xiě)就，無(wú)雕琢和虛勢(shì)的痕跡。詩(shī)人善于通過(guò)印象、感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛，把新詩(shī)推向一個(gè)新階段。 4.《北方》 《北方》寫(xiě)于1938年2月。當(dāng)時(shí)，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)火正

16、逼近了黃河，艾青正和蕭紅、蕭軍、端木蕻良等一批文化界朋友，應(yīng)聘赴山西民族革命大學(xué)執(zhí)教，旅經(jīng)陜西潼關(guān)。詩(shī)人目睹戰(zhàn)爭(zhēng)陰云籠罩下北國(guó)大地一片荒涼、郁和紛亂的景色，心靈受到了極大的震動(dòng)，以為朋友感慨“北方是悲哀的”，更是觸發(fā)了他的思緒，因而詩(shī)人路過(guò)潼關(guān)時(shí)寫(xiě)下此詩(shī)。 全詩(shī)分為三部分： （一）詩(shī)右前方四行小字，為題記，敘述寫(xiě)詩(shī)的緣由。 （二）第1--3節(jié)，淋漓盡致地描寫(xiě)了災(zāi)難深重的北國(guó)環(huán)境，從自然環(huán)境襯托出北方人民承受的沉重悲哀。 （三）第4--5節(jié)，突出詩(shī)的內(nèi)自含義。寫(xiě)在這悲哀之下詩(shī)人對(duì)這片土地強(qiáng)大生命力的禮贊。 《北方》的藝術(shù)特色 ? 1.散文化筆法。全詩(shī)用自然散化的語(yǔ)言，以沉重、徐緩的節(jié)

17、奏來(lái)表達(dá)內(nèi)在的情感。因而詩(shī)作內(nèi)在的情感節(jié)奏如重錘出擊，表達(dá)了深切的感情。而且鋪展的文字，將作者舉目無(wú)望沉痛悲哀的心情逼真地表現(xiàn)出來(lái)，感人至極。 ? 2.畫(huà)圖感與一系列的意象表達(dá)。全詩(shī)用一個(gè)個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的北方圖景構(gòu)成意象，描畫(huà)色彩暗淡的北方圖畫(huà)，展現(xiàn)“北方的悲哀”。 ? 3.作者以深沉的筆調(diào)，蒼涼遼闊的場(chǎng)景寫(xiě)北方，所以詩(shī)的意象雖沉郁，但給人的感受是堅(jiān)強(qiáng)有力的。 ? 5.《黎明的通知》 ? 《黎明的通知》創(chuàng)作于1942年，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段?？谷粘跗?，艾青輾轉(zhuǎn)于西北黃土高原，又冒著生命危險(xiǎn)從重慶來(lái)到延安。在解放區(qū)，艾青清晰地感受到，解放區(qū)的天是明朗的天，以特有的敏感向人們表達(dá)了這種新鮮

18、的感受，傳達(dá)了中華大地快要天亮的信息。 藝術(shù)特色： ? 1.利用奇特的想象力作了陌生化的處理，獨(dú)具特色。詩(shī)人把黎明擬人化，且把自己化作黎明，和黎明合二為一，以黎明的口吻把人們的企盼道出，以黎明為主體，抒發(fā)一切感情。詩(shī)里寫(xiě)“請(qǐng)你告訴他們”“借你的熱情的嘴通知他們”并一口氣寫(xiě)了四十八句，都用“我”呼喊。 ? 2.全詩(shī)散文化的自由體式，意象和形象具體、鮮活、有生命，語(yǔ)言樸素、自然。 6.《向太陽(yáng)》 ? 《向太陽(yáng)》是艾青于1938年4月創(chuàng)作的一首長(zhǎng)詩(shī)。該詩(shī)長(zhǎng)四百余行，是20世紀(jì)30年代艾青寫(xiě)的最長(zhǎng)的一首詩(shī)，由9個(gè)各自獨(dú)立又前后呼應(yīng)的章節(jié)組成。這首詩(shī)以豐富的想象和象征的手法，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期民族

19、覺(jué)醒之后，所呈現(xiàn)的熱烈而廣泛的抗敵御侮、誓死衛(wèi)國(guó)的動(dòng)人情景，全詩(shī)以“我”的所見(jiàn)、所聞、所想把歷史與現(xiàn)實(shí)，國(guó)際與國(guó)內(nèi)、城市與鄉(xiāng)村、工人與農(nóng)民、過(guò)去與現(xiàn)在、黑暗與光明的聯(lián)系與斗爭(zhēng)清晰地展現(xiàn)在人們面前。 ?《向太陽(yáng)》充分表現(xiàn)了詩(shī)人的高度熱情和對(duì)光明、未來(lái)的追求和信心。 ? 全詩(shī)貫穿著一個(gè)總體的象征形象----太陽(yáng)，以太陽(yáng)象征中華民族的覺(jué)醒和希望；從“我”一個(gè)飽經(jīng)憂患的知識(shí)分子的角度，采用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，抒發(fā)抗戰(zhàn)高潮到來(lái)之時(shí)的激奮之情，歌頌了解放戰(zhàn)爭(zhēng)給民族帶來(lái)的心生。 7.《火把》 ? 《火把》創(chuàng)作于1940年5月，其創(chuàng)作背景直接來(lái)源于1939年7月7日為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)兩

20、周年桂林所舉行的火炬游行，這場(chǎng)游行聲勢(shì)浩大，對(duì)艾青的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！痘鸢选繁憩F(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及黎明、光明、希望的向往與追求。 ? 《火把》是一首表現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期青年生活道路的青春之歌。詩(shī)人通過(guò)女青年唐尼和比較成熟的革命女性李茵的對(duì)話以及內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)了在火炬游行中，唐尼從最初的迷茫和苦悶到最終接受光明、融入革命集體中的心理變化。 ? 此外，“火把”就是時(shí)代的光明的象征，是由廣大人民愛(ài)國(guó)熱情燃起的。詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)火把游行的壯觀場(chǎng)面，展現(xiàn)人民群眾強(qiáng)大的抗日力量，同時(shí)也表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年沖破個(gè)人情感小天地向偉大革命集體的靠攏。 8.《魚(yú)化石》 ? 《魚(yú)化石》是現(xiàn)代

21、詩(shī)人艾青于1978年創(chuàng)作的一首新詩(shī)，是詩(shī)人艾青“歸來(lái)”后吟唱出的一曲獨(dú)具特色的歌。 ? 《魚(yú)化石》是一首詠物詩(shī)，借助對(duì)一種生物被無(wú)故塵埋的血淋淋事實(shí)的描述，運(yùn)用象征的手法，描繪魚(yú)化石的栩栩如生，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻反思，抒發(fā)了對(duì)逝去生命的祭奠與悼惜之情。 ? 詩(shī)中的魚(yú)化石雖然形態(tài)完整，但卻無(wú)法動(dòng)彈，象征著那些因社會(huì)不公而遭受苦難的知識(shí)分子。通過(guò)魚(yú)的毀滅過(guò)程，表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨，以及對(duì)光明、希望的向往與信心。詩(shī)中通過(guò)魚(yú)的遭遇，暗示了生命的脆弱和無(wú)常，以及生命的真正的意義在于運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)?！半x開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有了生命?！睆?qiáng)調(diào)了生命的活力與動(dòng)力的重要性。 9.《鏡子》 ?《

22、鏡子》創(chuàng)作于1978年，運(yùn)用擬人的手法，鏡子雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的“平面”，但卻“深不可測(cè)”。詩(shī)人先介紹鏡子的特點(diǎn)，因?yàn)殓R子的“真實(shí)”和“直率”，所以不同的人對(duì)待鏡子的方式也不同。與其說(shuō)鏡子是一個(gè)折射人們心靈的工具，不如說(shuō)每個(gè)人都在用不同的行為方式反映著自己的內(nèi)心世界。這首詩(shī)既贊揚(yáng)了敢于直言的勇士品格，又刻畫(huà)了不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種丑惡現(xiàn)象。寥寥數(shù)行詩(shī)，卻寓意深刻。 10.《光的贊歌》 ?《光的贊歌》創(chuàng)作于1978年，于1979年發(fā)表于《人民文學(xué)》。沉冤二十年，遭遇之痛苦，重新獲得生存、生活、創(chuàng)作權(quán)利之后，詩(shī)人對(duì)社會(huì)、人生、歷史以及自己的一生，全面且深入地進(jìn)行思考。贊美“光”這神奇的物質(zhì)，贊美“光”帶來(lái)的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)正義，字里行間飽含著睿智哲思。