單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,歌手法語(yǔ)演唱非遺戲曲作文閱卷報(bào)告,偏題作文立意,愛(ài)國(guó),弘揚(yáng)漢語(yǔ),張揚(yáng)共性要適度,漢文化之美,當(dāng)遵守規(guī)章/常理,選擇須慎重,變通,理解,熱點(diǎn)鏈接,中心電視臺(tái)原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目叮咯嚨咚嗆最近一檔中，歌手尚雯婕結(jié)合自己填詞的法語(yǔ)歌夜之繆斯，與非文化物質(zhì)遺產(chǎn)“漁鼓道情”傳承人苗清臣共同演繹了三國(guó)演義名段要荊州。,不過(guò)，一開(kāi)嗓就是法語(yǔ)，“花園”、“伊甸”、“善”、“惡”,網(wǎng)友談?wù)?,藝術(shù)家和歌手之間隔著一條銀河?,李谷一和尚雯婕如此“較真”,這引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)傳承經(jīng)典問(wèn)題的探討。,有些網(wǎng)友贊成李谷一,“其他場(chǎng)合用法語(yǔ)唱歌可能還是有點(diǎn)意思的,但這個(gè)節(jié)目呈現(xiàn)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可能真的不太適宜”；,“藝術(shù)家和歌手之間隔著一條銀河的距離”；,“傳統(tǒng)文化要有傳承,所謂進(jìn)展也不能拋開(kāi)原有的根底,否則可能是創(chuàng)新了,但也不是原來(lái)的東西了,也就談不上傳承了”；,“地方戲曲的本體特征應(yīng)當(dāng)是它的地方語(yǔ)言和曲牌曲調(diào),假設(shè)連這些都改了,都做不到原汁原味,那進(jìn)展創(chuàng)新出來(lái)的,可能是一個(gè)怪胎”。,有些網(wǎng)友則表示支持尚雯婕,“藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新,這樣才能保持生命力。只要它照舊是美的,精氣神還在就好了”；,“那個(gè)年月流行的梭羅河三套車莫斯科郊外的晚上重歸蘇蓮?fù)械冗@么多外國(guó)民歌,你們聽(tīng)的、唱的都不是俄羅斯語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)”；,“文化遺產(chǎn)確實(shí)有地域之分,但藝術(shù)創(chuàng)作確定要抓住語(yǔ)言不放嗎?我覺(jué)得只要改編得好聽(tīng),能被受眾認(rèn)同就好”；,“人家學(xué)過(guò)法語(yǔ)能用法語(yǔ)唱自己專輯里的歌怎么了,戲曲局部還是用漢語(yǔ)唱的”。,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)可以歸結(jié)為,傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新間的關(guān)系,三個(gè)角度,歌手：,李谷一：,“,我,”,：,立場(chǎng)不同，立意各異,正方：,傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要原汁原味；,民族的才是世界的；,挽救傳統(tǒng)文化，塑造獨(dú)立人格；,立論,一味西化是奴性表現(xiàn)；,為迎合市場(chǎng)喪失根本，永久登不上世界舞臺(tái)。,駁論,反方,真正優(yōu)秀的藝術(shù) 是無(wú)國(guó)界的；,堅(jiān)持文化創(chuàng)新，讓民族文化更為刺眼。,綜合,傳承可以創(chuàng)新，但不應(yīng)違反藝術(shù)的根本；,文化需要?jiǎng)?chuàng)新，但不是偏離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有活力，只有擅長(zhǎng)傳承才有根基。所以，文化既要傳承也要?jiǎng)?chuàng)新。,優(yōu)秀論點(diǎn)呈現(xiàn),1 “傳統(tǒng)的弘揚(yáng)在于維護(hù)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)典的傳承在于維護(hù)經(jīng)典的本原”。,2 創(chuàng)新，應(yīng)以敬重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，不能丟棄“傳統(tǒng)”二字，將其扭曲或惡搞得面目全非。,3 一個(gè)國(guó)家，只有弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)國(guó)家文化，才能夠與外界更好的溝通與溝通。,4 傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，固然需要和新載體、新時(shí)代結(jié)合，不能固步自封；但傳統(tǒng)文化自有其時(shí)代性，沒(méi)必要為了追求所謂的“當(dāng)下生命力”而去搞嘩眾取寵的胡亂混搭。,反方優(yōu)秀論點(diǎn)呈現(xiàn),1 在創(chuàng)新的道路上，利始終大于弊。,2 從古到今，中華民族在吸取其它優(yōu)秀文化的過(guò)程中不斷完善自身的文化體系。,3 中西結(jié)合，古今結(jié)合，把現(xiàn)代藝術(shù)元素與古典文化底蘊(yùn)相融合，中國(guó)元素與外國(guó)元素相借鑒，能取得不同凡響的藝術(shù)效果。,4 文化也像生命體一樣，需要不斷補(bǔ)充新穎的血液來(lái)維持活力，這血液便來(lái)自創(chuàng)新。,綜合論點(diǎn),傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新是魚(yú)與水的關(guān)系，兩者都不是簡(jiǎn)潔的“拿來(lái)主義”，粗暴地“拿來(lái)”盡管可能博得一時(shí)的眼球，可卻也會(huì)落下或淺薄與無(wú)聊的罵名。雖有繼承，沒(méi)有創(chuàng)新，好比有水而無(wú)魚(yú)，不過(guò)一潭死水；只是創(chuàng)新，拋棄繼承，好比有魚(yú)而無(wú)水，不過(guò)是涸轍之鮒。這樣文化的繼承和創(chuàng)新不會(huì)有長(zhǎng)期的生命力。,素材舉例,1、作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家莫言說(shuō)：“我的作品是中國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)的一局部，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情?！?2、清代知名的書(shū)法家翁方剛一生爭(zhēng)論書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，最佩服唐代虞代南、歐陽(yáng)詢的書(shū)法；同為清代書(shū)法家劉石庵則擅進(jìn)步展自身的筆法，制造出了一種新書(shū)法。有人問(wèn)翁：“劉的書(shū)法如何？”翁說(shuō)：“他有哪些筆是古人的？”劉反對(duì)：“他的哪一筆是自己的？”,3、書(shū)法界中，“板橋體”可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，它集幾大書(shū)法優(yōu)點(diǎn)于一身，說(shuō)它像草書(shū)，卻又不同于草書(shū)，說(shuō)它是行書(shū)，卻又不是行書(shū)，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個(gè)字，覺(jué)得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個(gè)字卻錯(cuò)落有致，給人視覺(jué)一個(gè)沖擊，可謂完善。這也是一種創(chuàng)新，在書(shū)法的傳統(tǒng)上的創(chuàng)新。,4、京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的根底上，吸取了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)漸漸創(chuàng)新演化形成的。公元1790年，最早進(jìn)京的徽戲班是享有盛名的“三戾班”隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺(tái)”諸班，史稱“四大徽班”。四大徽班和以后間續(xù)進(jìn)京的徽班，以其美麗動(dòng)聽(tīng)的唱腔和卓越的表演受到人們的歡送。,5、沒(méi)有西裝的流行，又怎有孫文先生的中山裝和APCE各國(guó)元首身上的唐裝呢？這其實(shí)是外鄉(xiāng)服裝設(shè)計(jì)師在外來(lái)文沖擊時(shí)對(duì)民族文化創(chuàng)新的成功例子。,6、第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們身著性感比基尼、戴著京劇頭飾、進(jìn)展含有京劇元素的比基尼呈現(xiàn)。國(guó)際比基尼小姐大賽組委會(huì)有關(guān)人士回應(yīng)稱，此舉旨在向世界傳遞東方國(guó)粹美感。,7、民間傳統(tǒng)文化特色的古典建筑轟然倒塌，原址已換成了一棟棟高樓大廈；傳統(tǒng)的手工藝品，剪紙、泥人張、兔兒爺已難覓蹤跡；傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶氣氛也突然下降，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化已漸漸淡忘，,8、中華文化在韓國(guó)植根了上千年，甚至連文字也是漢字，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)展已然成為了他們傳統(tǒng)文化的重要局部，但在20世紀(jì)時(shí)，韓國(guó)人受民族主義等多種緣由影響，進(jìn)展了去漢化運(yùn)動(dòng)，如用不成熟的韓文取代漢字，這個(gè)運(yùn)動(dòng)造成了韓國(guó)文化斷層，如今文化危機(jī)越制造顯，更多的韓國(guó)人呼吁重歸傳統(tǒng)。,人有了學(xué)問(wèn)，就會(huì)具備各種分析力氣，,明辨是非的力氣。,所以我們要勤懇讀書(shū)，廣泛閱讀，,古人說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋。,”通過(guò)閱讀科技書(shū)籍，我們能豐富學(xué)問(wèn)，,培育規(guī)律思維力氣；,通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能提高文學(xué)鑒賞水平，,培育文學(xué)情趣；,通過(guò)閱讀報(bào)刊，我們能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大自己的學(xué)問(wèn)面。,有很多書(shū)籍還能培育我們的道德情操，,給我們巨大的精神力氣，,鼓舞我們前進(jìn)。,