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1、,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,英國(guó)漢學(xué)的發(fā)展,英國(guó)漢學(xué)的發(fā)展,1,第一節(jié)16世紀(jì)末至17世紀(jì)末的英國(guó)漢學(xué),一、總體特點(diǎn),1，沒(méi)有建立與中國(guó)的直接聯(lián)系,缺乏直觀的感受；2，對(duì)中國(guó)的興趣基于獵奇的心理，沒(méi)有專門的研究；3，主要憑借二手材料進(jìn)行研究、難免出現(xiàn)謬誤；4，開(kāi)始出現(xiàn)了中文藏書(shū)。,第一節(jié)16世紀(jì)末至17世紀(jì)末的英國(guó)漢學(xué)一、總體特點(diǎn),2,二，準(zhǔn)漢學(xué)家的出現(xiàn),托馬斯.海德博士,科學(xué)家胡克,約翰.韋伯論中華帝國(guó)的語(yǔ)言可能是原始語(yǔ)言的歷史論文,三，漢學(xué)藏書(shū)的興起,波多利安圖書(shū)館,二，準(zhǔn)漢學(xué)家的出現(xiàn),3,第二節(jié) 18世紀(jì)初的英國(guó)漢學(xué),一，

2、總體特點(diǎn),1，對(duì)中國(guó)的興趣已從單純好奇開(kāi)始轉(zhuǎn)向以商業(yè)貿(mào)易為主,2，缺乏對(duì)中國(guó)的深入了解.雙方在價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗的巨大差異阻礙了漢學(xué)的發(fā)展,3，從總體上而言，仍然是靠法國(guó)來(lái)了解中國(guó)、缺乏獨(dú)立研究的能力，漢學(xué)研究仍處于業(yè)余階段,第二節(jié) 18世紀(jì)初的英國(guó)漢學(xué)一，總體特點(diǎn),4,二，準(zhǔn)漢學(xué)家的研究,詹姆斯威爾金森 好逑傳翻譯成英文,威廉瓊斯爵士,威廉錢伯斯中國(guó)房屋建筑和東方園林研究,三，漢學(xué)藏書(shū)有所增,二，準(zhǔn)漢學(xué)家的研究,5,第三節(jié) 19世紀(jì)到2O世紀(jì)初的英國(guó)漢學(xué),一，總體特點(diǎn),1，通過(guò)傳教和外交途徑漢學(xué)研究的廣度和深度都進(jìn)一步拓展；2，誕生了真正意義上的漢學(xué)家；3，出現(xiàn)純學(xué)術(shù)的風(fēng)氣；4，初

3、步建立專業(yè)漢學(xué)機(jī)構(gòu)、開(kāi)沒(méi)漢學(xué)講座；5，中文藏書(shū)數(shù)量大幅增加,第三節(jié) 19世紀(jì)到2O世紀(jì)初的英國(guó)漢學(xué)一，總體特點(diǎn),6,二、漢學(xué)家的誕生,托馬斯.曼寧,馬禮遜一華英字典,米憐,理雅各一英國(guó)三大漢學(xué)家之一，英國(guó)漢學(xué)界的玄奘,蘇慧廉中國(guó)的三教,麥都思,偉烈亞力,二、漢學(xué)家的誕生,7,小斯當(dāng)東,畢爾,威妥瑪,翟理斯中國(guó)文學(xué)史,慕阿德,莊延齡,德庇士 中國(guó)概覽,亨利.裕爾,三、漢學(xué)機(jī)構(gòu)，漢學(xué)講座，漢學(xué)蕆書(shū)的發(fā)展,小斯當(dāng)東,8,三大漢學(xué)家理雅各、德庇士與翟理思被合稱為 19 世紀(jì)英國(guó)漢學(xué)的三大星座。,（一）、理雅各的古代經(jīng)籍翻譯,首先譯書(shū)經(jīng) 竹書(shū)紀(jì)年。,理雅各與法國(guó)學(xué)者顧賽芬、德國(guó)學(xué)者衛(wèi)禮賢并稱漢籍歐譯三大

4、師。,1862年起，理氏依靠王韜協(xié)助 始譯詩(shī)經(jīng) 理雅各有卷帙浩繁的中國(guó)經(jīng)典問(wèn)世。,易經(jīng) 春秋左氏傳易經(jīng)禮記 相繼譯畢。,三大漢學(xué)家理雅各、德庇士與翟理思被合稱為 19 世紀(jì)英國(guó)漢,9,理雅各的譯著還有道德經(jīng)、孝經(jīng)、莊子、晉代高僧法顯 佛國(guó)記。1895年，翻譯出版了 屈原的離騷。,理雅各的譯著還有道德經(jīng)、孝經(jīng)、莊子、晉代高僧法顯,10,（二）、德庇士的中國(guó)文化研究,德庇士(1795-1890)寫(xiě)下中國(guó)概覽(1836年)、中國(guó)見(jiàn)聞與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察和思 考(1841年)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 及媾和以來(lái)的中國(guó)(1852年)等 著述。中國(guó)概覽原名中國(guó)人、中華帝國(guó)及其居民綜述，是一部資料豐富的鼎力之作被公認(rèn)為是

5、19世紀(jì)對(duì)中國(guó)的最全面的報(bào)道。,（二）、德庇士的中國(guó)文化研究德庇士(1795-1890),11,譯有元雜劇老生兒(1817年)、漢宮秋(1829 年)、中國(guó)小說(shuō)選(1822年)，編譯好逑傳等若干明清小說(shuō)。還寫(xiě)有 中國(guó)詩(shī)歌評(píng)論(1829年)。寫(xiě)有 Three Delicated Rooms（三與樓，1815年）An Heir in His Old Age（鳥(niǎo)聲喧，1817年）Chinese Novels（中國(guó)小說(shuō)選，1822年）Chinese Moral Maxims（賢文書(shū)，1823年）The Fortunate Union（好逑傳，1829年）The Sorrow of Han（漢宮愁，18

6、29年）Poesis sinicae commentarii（漢文詩(shī)解，1834年）,譯有元雜劇老生兒(1817年)、漢宮秋(1829 年,12,（三）、翟理思的文學(xué)史研究,翟理思(18451935年)，是一位外交官出身的漢學(xué)家。,著有中國(guó)概要 古今姓氏族譜中國(guó)繪畫(huà)史導(dǎo)論、儒家學(xué)說(shuō)及其反對(duì) 派、中國(guó)的文明等。,所撰漢英字典 被認(rèn)為是其一生的最大成就。選譯聊齋志異160余篇(1880年出版)，編譯中國(guó)文學(xué)瑰寶(2卷，1883年出版)，選介中國(guó)歷代詩(shī)文作品，尤其是他的中國(guó)文學(xué)史占有重要的歷史地位。它首次以文學(xué)史的形式向英國(guó)讀者展現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷 程中的全貌。,（三）、翟理思的文學(xué)史研究翟

7、理思(18451935年)，是,13,第四節(jié)20世紀(jì)初的英國(guó)漢學(xué),雷伊報(bào)告Reay Report,一，總體特點(diǎn),1、研究水平難以提升,2、經(jīng)費(fèi)困難發(fā)展緩慢,3、師資水平參差難有杰出人才,4、英勢(shì)力衰退漢學(xué)地位下,第四節(jié)20世紀(jì)初的英國(guó)漢學(xué)雷伊報(bào)告Reay Report,14,雷伊報(bào)告,1906年，英國(guó)財(cái)政部門成立專門的委員會(huì)，研討改進(jìn)漢學(xué)教學(xué)和研究問(wèn)題。委員會(huì)由利伊勛爵任主席，邀請(qǐng)一些著名專家學(xué)者進(jìn)行調(diào)查，1909年形成調(diào)查意見(jiàn)向國(guó)會(huì)報(bào)告，這就是英國(guó)漢學(xué)史上有名的“利伊報(bào)告”。報(bào)告建議將倫敦大學(xué)的大學(xué)學(xué)院和帝王學(xué)院合并，由國(guó)家撥款成立東方研究院，研究范圍包括印度、中國(guó)、馬來(lái)西亞、緬甸、日本、東

8、非和西非等國(guó)語(yǔ)言。以培養(yǎng)專業(yè)的漢學(xué)人才和從事高級(jí)學(xué)術(shù)研究為主，而不是把訓(xùn)練為商業(yè)服務(wù)的翻譯人才作為唯一宗旨。,雷伊報(bào)告1906年，英國(guó)財(cái)政部門成立專門的委員會(huì)，研討改,15,二，漢學(xué)家的研究,傅蘭雅,禧在明,莊士敦,巴克斯-遠(yuǎn)東最著名的無(wú)賴，英國(guó)漢學(xué)史上一大悲哀,二，漢學(xué)家的研究,16,第五節(jié)20世紀(jì)初至今的英國(guó)漢學(xué),一，二戰(zhàn)至2O世紀(jì)6O年代,特點(diǎn)：1，政府支持、較大發(fā)展 2,漢學(xué)研究主要在大學(xué)3，從事的研究者和學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)，研究范圍擴(kuò)大,二、斯卡布勒?qǐng)?bào)告與海特報(bào)告,帕克報(bào)告,第五節(jié)20世紀(jì)初至今的英國(guó)漢學(xué)一，二戰(zhàn)至2O世紀(jì)6O年代,17,斯卡布勒?qǐng)?bào)告,1944年，根據(jù)當(dāng)時(shí)外交大臣艾登（戰(zhàn)后

9、成為英國(guó)首相）的建議，成立了一個(gè)特別委員會(huì)，任命斯卡布勒伯爵為委員會(huì)主席，調(diào)查研究大學(xué)和其它教研機(jī)構(gòu)中東方、斯拉夫、東歐和非洲語(yǔ)言文化開(kāi)設(shè)情況，并提出利用和改進(jìn)的意見(jiàn)。委員會(huì)經(jīng)過(guò)八個(gè)多月的調(diào)查于1946年4月提出報(bào)告，這個(gè)被稱為“斯卡布勒?qǐng)?bào)告”明確指出：英國(guó)的東方研究狀況落后，人才缺乏，現(xiàn)有的研究規(guī)模和教學(xué)水平不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，與其它西方國(guó)家也存在相當(dāng)?shù)牟罹?。?bào)告建議：1、應(yīng)在大學(xué)建立東方學(xué)研究機(jī)構(gòu)，設(shè)立專門的系和專業(yè)來(lái)從事東方語(yǔ)言、文化研究，而不應(yīng)停留在只在幾所大學(xué)設(shè)立少數(shù)教授職位；2、應(yīng)該平衡教學(xué)中語(yǔ)言知識(shí)和專業(yè)研究、古典研究和現(xiàn)代應(yīng)用研究之間的關(guān)系，使東方學(xué)成為對(duì)東方歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、宗

10、教、哲學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等進(jìn)行全面研究的學(xué)科；3、加強(qiáng)大學(xué)的東方研究部們，增添新的教授職位和研究職位，提高其教學(xué)人員的水平，增加圖書(shū)設(shè)備，為科研提供條件；4、給攻讀東方學(xué)的研究生提供資助，使他們能從事深一層的研究；給教師提供資助，使他們能有條件到東方各國(guó)去進(jìn)行實(shí)地考察研究,斯卡布勒?qǐng)?bào)告1944年，根據(jù)當(dāng)時(shí)外交大臣艾登（戰(zhàn)后成為英,18,海特報(bào)告,1961年，英國(guó)政府鑒于“斯卡布勒?qǐng)?bào)告”已實(shí)施15年，遂指示大學(xué)委員會(huì)建立一個(gè)特別委員會(huì)，就“斯卡布勒?qǐng)?bào)告”實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)估，并針對(duì)第三世界非殖民化浪潮提出新的改進(jìn)意見(jiàn)。委員會(huì)由海特爵士擔(dān)任主席。委員會(huì)于1961年提出報(bào)告，報(bào)告指出：由于研究基金太少（

11、特別是1952年以后），又沒(méi)有集中使用，因此“斯卡布勒?qǐng)?bào)告”中的建議只部分實(shí)現(xiàn)，因此必須加大經(jīng)費(fèi)投入；在研究方向和指導(dǎo)思想上，非語(yǔ)言領(lǐng)域的教學(xué)和研究以及現(xiàn)代亞非的研究急待加強(qiáng)?！昂Ｌ貓?bào)告”和“斯卡布勒?qǐng)?bào)告”一個(gè)最大的不同點(diǎn)是，不再將東方學(xué)教學(xué)和研究完全交給倫敦大學(xué)亞非學(xué)院來(lái)籌建和作出發(fā)展規(guī)劃，而是建議建立一定數(shù)量的地區(qū)性研究中心，使不同學(xué)科的學(xué)者集中起來(lái)共同研究某一特定課題。這在漢學(xué)研究已得到初步發(fā)展并面臨轉(zhuǎn)向的六十年代，確是一個(gè)頗有眼光的建議，它不但有利于漢學(xué)研究的進(jìn)一步全面發(fā)展和在全國(guó)普及，而且有利于發(fā)揚(yáng)各種學(xué)術(shù)力量的各自特色，使專長(zhǎng)歷史文化和文學(xué)研究的傳統(tǒng)漢學(xué)與新開(kāi)辟的現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)文化研

12、究的現(xiàn)代漢學(xué)在學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期各有選擇、各有趨歸。對(duì)英國(guó)高校漢學(xué)教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的建立起了很好的推動(dòng)作用。,海特報(bào)告1961年，英國(guó)政府鑒于“斯卡布勒?qǐng)?bào)告”已實(shí),19,三 主要漢學(xué)家,翟林奈、霍古達(dá)、葉女士、顏慈、西門華德、崔瑞得、蘇利文,三、20世紀(jì)7O年代的英國(guó)漢學(xué),帕克報(bào)告,三 主要漢學(xué)家,20,帕克報(bào)告,“海特報(bào)告”之后的二十多年中，英國(guó)政府再?zèng)]有過(guò)問(wèn)過(guò)東方學(xué)的教學(xué)和研究情況，而這個(gè)時(shí)期，正是美、日、德、法等國(guó)漢學(xué)研究突飛猛進(jìn)時(shí)期：美國(guó)的漢學(xué)研究此時(shí)已成為西方世界的龍頭老大，它創(chuàng)立的“現(xiàn)代漢學(xué)”在學(xué)術(shù)思想和研究方法對(duì)歐洲傳統(tǒng)漢學(xué)已形成極大的沖擊；日本的“中國(guó)學(xué)”此時(shí)更加系統(tǒng)化和規(guī)?；?，隨著研

13、究中民族特征的顯現(xiàn)，此時(shí)的“漢學(xué)”已被日本學(xué)者稱為“東洋學(xué)”，從日本的主流文化淪為外國(guó)文學(xué)，完成了歷史角色的置換；相比之下，英國(guó)的東方和非洲研究卻有所減弱，尤其是漢學(xué)研究更是落在上述國(guó)家后面。直到1985年，情況才引起相關(guān)當(dāng)局的警覺(jué)，大學(xué)委員會(huì)委托帕克（Sir Peter Parker）爵士主持調(diào)查小組，就外交和商業(yè)界對(duì)亞非地區(qū)研究的需要展開(kāi)調(diào)查。經(jīng)過(guò)七個(gè)月的調(diào)查，帕克于1986年提出報(bào)告。報(bào)告對(duì)當(dāng)局的亞非研究政策提出尖銳的批評(píng)，認(rèn)為至少?gòu)钠呤甏蹰_(kāi)始，政府就沒(méi)有為東方和非洲研究制定過(guò)統(tǒng)一政策，由于沒(méi)有一個(gè)全國(guó)性的核心和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，各研究機(jī)構(gòu)之間缺乏任何有效的合作和協(xié)調(diào)，以至造成英國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)亞

14、非研究能力的急劇下降，人力資源、研究經(jīng)費(fèi)都到了捉襟見(jiàn)肘的地步。但這個(gè)報(bào)告是針對(duì)整個(gè)亞非地區(qū)的，且是就外交和商業(yè)界對(duì)亞非地區(qū)研究的需要展開(kāi)調(diào)查，對(duì)漢學(xué)研究并未特別重視，相反認(rèn)為這方面已供大于求，政府沒(méi)有必要再擴(kuò)大對(duì)漢學(xué)的支持。,帕克報(bào)告“海特報(bào)告”之后的二十多年中，英國(guó)政府再?zèng)]有,21,四、當(dāng)代英國(guó)漢學(xué)的三位大師,四、當(dāng)代英國(guó)漢學(xué)的三位大師,22,李約瑟和他的中國(guó)科技史,李約瑟（19001995），英國(guó)倫敦人，著名生物化學(xué)專家、漢學(xué)家，英國(guó)劍橋大學(xué)李,約瑟研究所名譽(yù)所長(zhǎng)。數(shù)次來(lái)到中國(guó)，先后任英國(guó)駐華科學(xué)參贊，中英科學(xué)合作館館長(zhǎng)，1946年赴巴黎任聯(lián)合國(guó)教科文組織自然科學(xué)部主任。著有中國(guó)科學(xué)技術(shù)史

15、28卷冊(cè)、化學(xué)胚胎學(xué)中國(guó)科學(xué)科學(xué)前哨及中國(guó)神針：針灸史及基本原理等。,李約瑟和他的中國(guó)科技史,23,李約瑟博士的治學(xué)方法可概括為六個(gè)方面：兼收并蓄古文獻(xiàn)、圖片與考古史料，實(shí)地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng)，模擬實(shí)驗(yàn)與技術(shù)復(fù)原研究，中西比較研究，內(nèi)史與外史研究相結(jié)合，國(guó)際大協(xié)作。,英國(guó)漢學(xué)研究ppt課件,24,中國(guó)科學(xué)技術(shù)史,是第一部以系統(tǒng)翔實(shí)的資料全面介紹中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展過(guò)程的宏篇巨著。這部巨著計(jì)劃出版7卷，共34冊(cè)。全書(shū)出齊時(shí)，將超過(guò)4500萬(wàn)字。目前已出版18冊(cè)。這部著作對(duì)中國(guó)的科學(xué)思想史、各學(xué)科專業(yè)史，如數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)及相關(guān)技術(shù)、化學(xué)及相關(guān)技術(shù)、生物學(xué)及相關(guān)技術(shù)以及社會(huì)背景都做了詳細(xì)的介

16、紹、論證和分析。它所涉及的范圍之廣、內(nèi)容之深都是令人驚訝和嘆服的,中國(guó)科學(xué)技術(shù)史是第一部以系統(tǒng)翔實(shí)的資料全面介紹中國(guó)科學(xué)技,25,李約瑟難題,李約瑟難題,是,英國(guó),學(xué)者,李約瑟,所提出的，其主題是：“盡管,中國(guó),古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么,科學(xué),和,工業(yè)革命,沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？”李約瑟在1930年代開(kāi)始研究,中國(guó)科技史,時(shí)提出了這一問(wèn)題。1976年，,美國(guó),經(jīng)濟(jì)學(xué)家,肯尼思博爾丁,稱之為李約瑟難題。很多人把李約瑟難題進(jìn)一步推廣，出現(xiàn)“中國(guó)近代科學(xué)為什么落后”、“中國(guó)為什么在近代落后了”等問(wèn)題。對(duì)此問(wèn)題的爭(zhēng)論一直非常熱烈。,“為何科學(xué)發(fā)生在西方社會(huì)？”是李約瑟問(wèn)題的反面。,李約瑟難題李約瑟難題是英國(guó)學(xué)者李約瑟所提出的，其主題是：“盡,26,韋利的古代詩(shī)歌譯介和巫文化研究,亞瑟韋利(Arthur Waley,18891966)是著名英國(guó)漢學(xué)家、文學(xué)翻譯家，他精通漢文、滿文、蒙文、梵文、日文和西班牙文等語(yǔ)種。他一生撰著和譯著共200余種，其中大部分都與中國(guó)文化有關(guān)。有部分德國(guó)血統(tǒng)。自幼聰穎過(guò)人，酷愛(ài)語(yǔ)言和文學(xué)。1903年，在英國(guó)著名的拉格比學(xué)校讀書(shū)，因古典文學(xué)優(yōu)異而獲