中外幼兒教育比較論文 中外幼兒教育比較論文 摘要：歷史文化背景不同，中國與外國的幼兒教育也有所不同。兒童的教育觀念、教育的目標和個性的培養(yǎng)也不盡相同。中國注重培養(yǎng)更優(yōu)秀，掌握更多技能且更加社會化的人；西方人比較重視自我意識的個性發(fā)展，首先教育孩子成為獨立自主，有自己個性，德智體美勞全面發(fā)展的人。 關鍵詞：兒童；教育觀念；培養(yǎng)的方向；文化啟蒙；個性化與社會化的培養(yǎng) 一． 兒童教育觀念不同 1.家庭教育目標不同 中國傳統(tǒng)的家庭教育目的主要是讀書入仕，以光宗耀祖。修身、齊家、治國、平天下是古代讀書人終身的追求。從漢代“獨尊儒術”，到隋唐時期的科舉制度，到“讀書取仕”文教政策不斷強化的宋元明清時期，讀書與入仕當官已經(jīng)不可分割了，讀書就是為了入朝為官，光宗耀祖。 隨著社會的發(fā)展，中國人關于家庭道德教育目的的觀念不斷更新，當代的家庭道德教育理念中不再把讀書入仕、光宗耀祖作為教育的目標。孩子“三觀”的正確樹立，人格的健全發(fā)展成為新的家庭教育目標。 幾千年的文化積淀深深地扎根在中國人的骨子里。讀書入仕，成為公務員光宗耀祖仍然是少部分家長的第一選擇。這主要是因為在一些貧困偏遠地區(qū)，思想更新慢，讀書當官還是最快最讓人艷羨的成功之路。在傳統(tǒng)文化的影響下，中國家長希望孩子更優(yōu)秀，成為完美的人，更多的說法是“望子成龍”“望女成鳳”。在這種思想的指引下，家長對孩子的要求繁多，信奉“不聽老人言，吃虧在眼前”的信條，孩子普遍感到壓力大。 美國的社會文化和教育體制反映了家庭教育的目的，表現(xiàn)的是如何做人和如何成人的教育。美國人崇尚個人主義，首先教育孩子成為獨立自主，有自己個性的人。美國家庭希望孩子的德智體美勞全面發(fā)展，他們們十分重視對孩子身心都有益的活動，諸如勞動鍛煉、體育運動等等，目的是為了孩子身心健康，讓他們身心全面發(fā)展，通過勞動，不僅能讓孩子有健康的體魄，同時讓孩子從小養(yǎng)成獨立自主的意識和熱愛勞動的習慣。在勞動和艱苦的環(huán)境中去克服困難、磨練意志，養(yǎng)成刻苦、節(jié)儉的好品質(zhì)。父母鼓勵孩子參加社會活動，培養(yǎng)業(yè)余愛好，學習不是唯一重要的任務。比如，美國的家長在孩子很小的時候，就會給孩子穿上小西裝，帶孩子參加各種聚會，了解結(jié)交禮儀等。 2．幼兒園教育目標不同 發(fā)達國家的早期理念是不應過早地告訴孩子某一種既定的標準，否則會使孩子的思維缺乏彈性而定型化。因此，幼兒教育多采用“引導+發(fā)現(xiàn)”模式。 在我國習慣于將正確的方法早早地交給孩子，讓孩子不走彎路。因此，幼兒教育多采用“示范+模仿”模式。 早在八十年代日本幼兒教育便進行了改革，提出幼兒教育的根本在于為幼兒準備一個適宜的環(huán)境，并重視通過生活的體驗來促進幼兒身心的發(fā)展。在上述思想的指導下，幼兒教育內(nèi)容的規(guī)定上也發(fā)生了重大的令人注目的變化。原六大領域改為五個領域，健康、語言兩個領域不變，其余三個領域是：人際關系、環(huán)境、表現(xiàn)。這清楚的表明現(xiàn)綱要把培養(yǎng)幼兒對美的興趣感受力，在從事藝術活動中的樂趣、喜悅、自我表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力放到了第一位，而這正是音樂、美術等一切藝術教育的本質(zhì)所在，幼兒期具體的技能、技巧的學習顯然不被強調(diào)。 相對比來說中國的幼兒教育小學化、成人化的傾向比較嚴重；對發(fā)展個性存在著錯誤的理解，有的甚至把個性發(fā)展與定向發(fā)展等同起來，對幼兒進行不適當?shù)摹皩ｉL定向培養(yǎng)”； 教育方式上只重視課堂教學，忽視把教育寓于各種活動中，特別是忽視了兒童游戲?qū)? 童發(fā)展的重要性；只把注意力集中在幼兒的智力開發(fā)上面，加快學習的速度和加大學習量是我國幼兒教育中最常見的現(xiàn)象，家長一般認為幼兒能比同齡人更多更早的懂得成人世界的東西就是聰明的表現(xiàn)，而忽視幼兒品德、健康和習慣的發(fā)展。 二． 兒童的培養(yǎng)的方向不同 國外的教育注重悟性開發(fā)，即給兒童更多的空間和機會自己教育自己。中國的教育注重的是技能學習，即學會在最短的時間內(nèi)學會一種技巧或掌握一種技能。 例如在藝術、科學、游戲等幼兒教學中進行其創(chuàng)造力的培養(yǎng)的。 在美國教師的眼中，孩子是在感受和情感的世界里進行藝術活動的。他們認為，我們成人不能看見孩子的精神世界、體味孩子的感受，藝術是非曲直精神的，孩子所表達的這些觀點是他的，而不是我們的，孩子不是為取悅我們而藝術的。如果是這樣，那么一切也就結(jié)束了，他的創(chuàng)造熱情也就迅速消失了。在孩子的這種早期階段，最后的作品并不是藝術經(jīng)歷的重要部分，這只是他自己的表達，而不是為了什么結(jié)果。這很重要。這就是為什么孩子常常沒有漂亮的畫作帶回家，也不能表演好看的舞蹈的原因。 而絕大多數(shù)的中國教師認為，藝術表現(xiàn)是需要一定的技巧的。我們要以一種發(fā)展的觀點來看孩子的藝術創(chuàng)造，開始時應當允許孩子盡量地自然地去表現(xiàn)，然后通過仔細的指導，為創(chuàng)造滿意的藝術表現(xiàn)效果而提供接觸技巧的機會。以繪畫為例，用這種形式來表現(xiàn)客觀世界是需要高超技巧的，許多孩子由于缺乏技巧而難以表現(xiàn)這一世界，往往會失去繪畫的熱情。因此，為了讓孩子能順利度過這一繪畫發(fā)展的低谷，使其掌握一定的繪畫技巧以自如地通過繪畫比較客觀地表現(xiàn)自我和客觀世界是十分必要的。總而言之，技能是把想象表現(xiàn)出來的前提和基礎。 所以我們不難發(fā)現(xiàn)，中國和美國在藝術創(chuàng)造力培養(yǎng)上的差異，那就是美國人更重視藝術本身的感染力，強調(diào)以一個藝術的環(huán)境和氛圍召喚出孩子自然的原始的創(chuàng)造力，而中國的教師在此過程中更強調(diào)技能的培養(yǎng)。 三． 幼兒園里的文化啟蒙不同 在掌握科學的試驗方法和形成科學的思維方式方面，中外孩子之間的差距是從幼兒園起就拉開了。 日本的教育具有大國風范，從幼兒園起就培養(yǎng)孩子關注世界。譬如，在幼兒園的活動室里掛著巨型世界地圖。當孩子們在吃中國豆腐時，教師就引導孩子在地圖上找到中國；吃西班牙海鮮飯時就鼓勵孩子們以最快的速度在地圖上找西班牙；吃麥當勞時則順便將美國介紹一番。日本的教師還教孩子唱各國的民謠，學到哪國的民謠就同時介紹該國的相關知識。 美國的職業(yè)教育課也是從幼兒園就開始的。譬如，每年到了“萬圣節(jié)”時，幼兒園教師就把一個大南瓜帶到教室里，教孩子們做南瓜餅。寫下南瓜餅的配方，由小朋友一起參加整個活動，最后一起分享成果。 我國的學前教育內(nèi)容比較狹窄，僅僅集中在識字、算術、美術、音樂這四個領域中，科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在幼教中不僅缺乏，而且還沒有收到應有的注意。 四． 兒童個性化與社會化的培養(yǎng)不同 有一項關于“中美兒童道德認識比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認知的問題，當我們對中美兩國兒童的不同答案進行比較之后，會更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的兒童社會化之差異。譬如： 1、如果你在大街上撿到了一個非常漂亮的花皮球，你將怎么辦？ 美國兒童的回答是多種多樣：“我把它裝進口袋里”；“我把它送給最好的朋友”；“我把它賣掉”；“我把它交給老師”等等。中國兒童的回答只有兩個，即多數(shù)人答“交給警察叔叔”，個別人答“交給爸爸媽媽”。 2、如果你在公共汽車上，有一個人不小心把你撞倒了，你怎么辦？ 美國幼兒的回答有：“哭”；“告訴汽車司機”；“告訴我爸爸來揍他”；“把他打倒在地”等等。中國幼兒的回答大都是“如果他說對不起，我就說沒關系”、“不要緊”，只有一個例外的回答是“我說他”。 3、如果你突然把一個小朋友碰倒了怎么辦？ 美國幼兒的回答包括：“說對不起”；“跑開”；“去告訴老師”等等。中國幼兒的回答則一律是“扶起來，說對不起”。 從中美兒童對上述三個問題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個基本現(xiàn)象： 1、美國兒童對同一問題總是有多種不同的回答，而中國兒童對同一問題的回答往往是相同的，這表明美國人在兒童的道德教育方面沒作統(tǒng)一要求，即沒有向幼兒灌輸統(tǒng)一的道德價值標準。 2、從美國兒童的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認識里含有較強的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強的攻擊性。從中國兒童的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認識里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強的忍讓性。 這項調(diào)查顯示出，中國兒童的社會化程度比美國兒童高，而美國兒童的個性化程度比中國兒童高。 總之，能對社會發(fā)展產(chǎn)生效益的社會化必然不是一律化，社會化的目的絕不是把所有個體都訓練成一個模式。社會化也絕不是個體對社會的消極適應，單純的消極適應只能保證社會的簡單延續(xù)，而不能促進社會的快速發(fā)展。真正意義的社會化應當包括個體對社會的積極適應與創(chuàng)造。在強調(diào)促進兒童社會化的同時，也必須重視兒童個性化的發(fā)展。 西方人比較重視自我意識的個性發(fā)展，多鼓勵兒童自由且自然地表達自己的思想與情感；中國人則比較強調(diào)自我意識的社會性發(fā)展，多引導兒童逐漸學會在某些場合掩飾和控制自己的真實情感或真實想法。